Temas do Señor dos Aneis

Na Galipedia, a Wikipedia en galego.
Saltar ata a navegación Saltar á procura

Os estudosos e os críticos da obra O Señor dos Aneis, a novela de fantasía escrita por J. R. R. Tolkien, identificaron moitos temas no seu contido, incluíndo unha procura inversa, a loita entre o ben e o mal, a morte e a inmortalidade, o destino e o libre albedrío, o perigo do poder e diversos aspectos do cristianismo, como a presenza das tres figuras de Cristo, como profeta, sacerdote e rei, así como elementos como a esperanza e o sufrimento redentor. Hai tamén unha forte conexión ao longo do traballo coa linguaxe, o seu son e a súa relación cos pobos e os lugares, xunto coa moralización a partir das descricións da paisaxe. Destes temas, Tolkien afirmou que o tema central é a morte e a inmortalidade.

Ademais, algúns estudosos criticaron a Tolkien por supostos erros na obra O Señor dos Aneis, como non incluír mulleres significativas, non ser relevantes para os habitantes das cidades, non mostrar abertamente ningunha relixión, e por racismo, aínda que outros defenderon a Tolkien contra todas estas críticas.

Procura invertida[editar | editar a fonte]

Ao contrario que a aventura de busca convencional como a do Santo Graal da lenda artúrica, a misión de Frodo é destruír o obxecto, o Anel Único.[1] Vision of the Holy Grail de William Morris, 1890

O crítico da obra de Tolkien, Richard C. West, escribiu que a obra O Señor dos Aneis é sinxela: a misión do hobbit Frodo Bulseiro é levar o Anel Único do Señor Escuro Sauron até o Monte do Destino para destruílo. El considera esta misión como "primaria", xunto coa guerra contra Sauron.[1] O crítico David M. Miller concorda en que a procura é o "recurso narrativo máis importante" do libro, pero engade que se inverte da estrutura convencional: o heroe non busca un tesouro, senón que espera destruílo.[a] Observa que dende o punto de vista de Sauron, o conto é realmente unha procura, e os seus malvados Xinetes Negros substitúen aos tradicionais "cabaleiros errantes que buscan o Santo Graal", mentres a Irmandade mantén o Anel arredado del para que non poida usalo. Desta maneira obsérvanse varias inversións.[3] O crítico Tom Shippey coincide en que é "unha anti-procura", unha historia de renuncia. Escribe que Tolkien vivira dúas guerras mundiais, o "bombardeo cotián de civís", o uso da fame para obter beneficios políticos, os campos de concentración, o xenocidio, e o desenvolvemento e uso de armas químicas e nucleares. Shippey afirma que o libro suscita a cuestión de que, se a capacidade dos humanos para producir ese tipo de mal puidese dalgún xeito destruírse, mesmo a costa de sacrificar algo, pagaría a pena facelo.[4]

Notas[editar | editar a fonte]

  1. Outros autores como Michael N. Stanton e Lori M. Campbell concordan en que é unha "procura invertida".[2]

Fontes primarias[editar | editar a fonte]

Esta lista identifica a localización de cada elemento nos escritos de Tolkien.

Fontes secundarias[editar | editar a fonte]

  1. 1,0 1,1 West, Richard C. (1975). Lobdell, Jared, ed. The Interlace Structure of 'The Lord of the Rings'. A Tolkien Compass (Open Court). p. 81. ISBN 978-0875483030. 
  2. Campbell, Lori M. (2010). Portals of Power: Magical Agency and Transformation in Literary Fantasy. McFarland. p. 161. ISBN 978-0-7864-5655-0. the mission is to destroy rather than to find something, what Stanton calls an 'inverted quest' in which 'Evil struggles to gain power; Good to relinquish it' 
  3. West, Richard C. (1975). Lobdell, Jared, ed. Narrative Pattern in 'The Fellowship of the Ring'. A Tolkien Compass (Open Court). p. 96. ISBN 978-0875483030. 
  4. Shippey 2005, pp. 369-370.