Saltar ao contido

Galeno

Este é un dos 1000 artigos que toda Wikipedia debería ter
Na Galipedia, a Wikipedia en galego.

Modelo:BiografíaGaleno

Editar o valor en Wikidata
Biografía
Nacementosetembro de 129 Editar o valor en Wikidata
Pérgamo (Roma Antiga) Editar o valor en Wikidata
Morte201 ↔ 216 Editar o valor en Wikidata
Roma, Italia Editar o valor en Wikidata
ResidenciaPérgamo Editar o valor en Wikidata
Actividade
Campo de traballoMedicina, anatomía, filosofía e lóxica Editar o valor en Wikidata
Ocupaciónmédico escritor, neurocientífico, médico, biólogo, cirurxián, filósofo Editar o valor en Wikidata
PeríodoAlto Imperio Romano Editar o valor en Wikidata
ProfesoresAlbino (pt) Traducir, Satyros (en) Traducir e Aelianus Meccius (en) Traducir Editar o valor en Wikidata
Obra
Obras destacables
Familia
PaiAelius Nicon Editar o valor en Wikidata
Descrito pola fonteThe chronology of Galen's early career (en) Traducir
Galen and the Antonine plague. (en) Traducir
Biblioteca dixital BEIC Editar o valor en Wikidata
BNE: XX895402

Aelius Galenus ou Claudius Galenus,[1] máis coñecido como Galeno de Pérgamo (grego: Γαληνός, Galēnos; latín: Claudius Galenus[2], nado en Pérgamo (antiga Misia, hoxe Bergama, Turquía) cara ao 131 e finado posibelmente en Sicilia no 201,[3] foi un médico, cirurxián e filósofo grecorromano.[4][5][6] Considerado un dos investigadores médicos máis exitosos da antigüidade, Galeno influíu no desenvolvemento de diversas disciplinas científicas, incluíndo a anatomía,[7] fisioloxía, patoloxía,[8] farmacoloxía,[9] e neuroloxía, así como filosofía[10] e lóxica, considerado a máxima autoridade médica durante uns 1.300 anos, exercendo unha influencia duradeira sobre a medicina xudía, cristiá e musulmá da Idade Media.

Fillo de Aelius Nicon, un adiñeirado arquitecto grego con intereses académicos, Galeno recibiu unha educación integral que o preparou para unha exitosa carreira como médico e filósofo. Nacido na antiga cidade de Pérgamo (actual Bergama, Turquía), Galeno viaxou moito, expóndose a unha ampla variedade de teorías e descubrimentos médicos antes de establecerse en Roma, onde serviu a membros prominentes da sociedade romana e, finalmente, obtivo o cargo de médico persoal de varios emperadores.

A comprensión de Galeno sobre a anatomía e a medicina estivo influenciada principalmente pola teoría vixente naquel entón dos catro humores: a bile negra, a bile amarela, o sangue e a flegma, tal e como a expuxo por primeira vez o autor de "Sobre a natureza do home no Corpus Hippocraticum".[11] As opinións de Galeno dominaron e influíron na medicina occidental durante máis de 1300 anos. Os seus informes anatómicos baseábanse principalmente na disección de simios berberiscos.[12] Con todo, aínda que no século III a. C., en Alexandría, Herófilo e Erasístrato practicaban diseccións e viviseccións en seres humanos con permiso dos tolomeos, na época de Galeno estes procedementos estaban estritamente prohibidos no Imperio romano. Cando Galeno descubriu que as expresións faciais dos simios berberiscos eran especialmente vívidas, cambiou aos porcos para as súas investigacións co fin de evitar ser procesado. Aristóteles utilizara porcos séculos antes para os seus estudos de anatomía e fisioloxía. Galeno, do mesmo xeito que outros, razoou que a anatomía animal tiña unha gran similitude coa dos seres humanos.[13] Galeno animaba aos seus alumnos a ir ver gladiadores mortos ou cadáveres que aparecían na beira para familiarizarse mellor co corpo humano.

A teoría de Galeno sobre a fisioloxía do sistema circulatorio permaneceu indiscutible até c. 1242, cando Ibn Nafís publicou o seu libro “'Sharh tashrih al-qanun li” Ibn Sina'“ (”' comentario sobre o canon da anatomía de Avicena“”), no que describía o seu descubrimento da circulación pulmonar.[14] Os seus informes anatómicos permaneceron incontestables até 1543, cando se publicaron descricións e ilustracións impresas de diseccións humanas na obra seminal “”De humani corporis fabrica“” de Andreas Vesalius,[15][16] onde a teoría fisiolóxica de Galeno adaptouse a estas novas observacións.[17][18]

Galen considerábase tanto médico como filósofo, tal e como escribiu no seu tratado titulado "Ότι άριστος ιατρός και φιλόσοφος" ("Ese excelente médico e filósofo").[19][20][21][22] Galeno estaba moi interesado no debate entre as escolas médicas racionalista e empirista.[23] e o seu uso da observación directa, a disección e a vivisección representa un complexo termo medio entre os extremos deses dous puntos de vista.[24][25][26] Moitas das súas obras conserváronse ou traducido do grego orixinal, aínda que moitas foron destruídas e algunhas que se lle atribúen considéranse espurias. Aínda que existe certo debate sobre a data da súa morte, non tiña menos de setenta anos cando faleceu.[27]

É considerado, así mesmo, o pai da farmacia. Déuselle o nome de Claudio na Idade Media, pero isto parece ser un erro historiográfico que se emendou na Idade Moderna. Falaba e escribía en grego, idioma que era bastante utilizado en Roma.

O nome grego de Galeno Γαληνός (“'Galēnós”') provén do adxectivo γαληνός (“'galēnós”') "tranquilo".[28] O nome latino de Galeno (Aelius ou Claudius) implica que tiña cidadanía romana.[29]

Traxectoria

[editar | editar a fonte]

Galeno describe os seus primeiros anos de vida en «Sobre os afectos da mente». Naceu en setembro do ano 129 d. C.[6] O seu pai, Aelius Nicon, era un rico patricio, arquitecto e construtor, con intereses eclécticos que incluían a filosofía, as matemáticas, a lóxica, a astronomía, a agricultura e a literatura. Galeno describe ao seu pai como un "home moi amable, xusto, bo e benevolente". Naquela época, Pérgamo (a actual Bergama, en Turquía) era un importante centro cultural e intelectual, famoso pola súa biblioteca, só superada pola de Alexandría,[8][30] ademais de ser a localización dun gran templo dedicado ao deus da curación Asclepio.[31] A cidade atraeu tanto a filósofos estoicos como platónicos, cos que Galeno entrou en contacto aos 14 anos. Os seus estudos tamén abarcaron cada un dos principais sistemas filosóficos da época, incluídos o aristotélico e o epicúreo. O seu pai planeara unha carreira tradicional para Galeno na filosofía ou a política e encargouse de expolo a influencias literarias e filosóficas. Con todo, Galeno afirma que, ao redor do ano 145, o seu pai tivo un soño no que se lle apareceu o deus Asclepio e ordenoulle a Nicon que enviase ao seu fillo a estudar medicina.[6][12]

Educación médica

[editar | editar a fonte]

Tras a súa educación liberal, Galeno, aos 16 anos, comezou os seus estudos no prestixioso templo curativo local ou asclepeion como θεραπευτής (“'terapeuta”' ou asistente) durante catro anos. Alí entrou en contacto con homes como Aeschrion de Pérgamo, Stratonicus e Satyrus. Os asclepeios funcionaban como balnearios ou sanatorios aos que acudían os enfermos en busca dos coidados dos sacerdotes. Os romanos frecuentaban o templo de Pérgamo en busca de alivio médico para as súas enfermidades e doenzas. Tamén era lugar de reunión de personaxes notables como o historiador Claudio Caro, o orador Aelius Aristides, o sofista Polemo e o cónsul Cuspius Rufinus.

O pai de Galeno morreu en 148, deixando a Galeno independente e rico á idade de 19 anos. Entón seguiu o consello que atopou nos ensinos de Hipócrates,[32] e viaxou e estudou amplamente, incluíndo destinos como Esmirna (agora Izmir), Corinto, Creta, Cilicia (agora Çukurova), Chipre e, finalmente, a gran escola de medicamento de Alexandría, onde entrou en contacto con diversas escolas de pensamento médico. No ano 157, aos 28 anos, regresou a Pérgamo como médico dos gladiadores do sumo sacerdote de Asia, un dos homes máis influentes e ricos de Asia. Galeno afirma que o sumo sacerdote elixiuno entre outros médicos despois de que destripara a un simio e desafiase aos demais médicos a reparar o dano. Cando estes negáronse, Galeno realizou a cirurxía el mesmo e, ao facelo, gañouse o favor do sumo sacerdote de Asia. Durante os catro anos que pasou alí, aprendeu a importancia da dieta, o exercicio físico, a hixiene e as medidas preventivas, así como a anatomía viva e o tratamento de fracturas e traumatismos graves, referíndose as súas feridas como "fiestras do corpo". Só producíronse cinco mortes entre os gladiadores mentres ocupou o cargo, en comparación cos sesenta da época do seu predecesor, un resultado que se atribúe en xeral á atención que prestaba ás súas feridas. Ao mesmo tempo, continuou os seus estudos de medicamento teórico e filosofía.[6][33][34][35]

Galeno practicou audaces prácticas que non serían empregadas durante case dous mil anos, como operacións cerebrais e oculares. Para operar cataratas, utilizaría unha especie de longa agulla, que remexería coidadosamente para extirpar as mesmas. De xeito que se pode afirmar que Galeno fixou o modelo para a moderna medicina en formas diferentes.

Roma

[editar | editar a fonte]
Galeno diseccionando un mono, segundo o imaxinou Veloso Salgado en 1906.

Galeno foi a Roma no ano 162 e fíxose famoso como médico. As súas demostracións públicas e a súa impaciencia con outras opinións sobre medicamento levárono a ter problemas con outros médicos que traballaban na cidade.[12] Cando o filósofo peripatético Eudemus enfermou de febre cuartá, Galeno sentiu obrigado a tratalo "xa que era o meu mestre e eu vivía cerca".[36] Escribiu: "Volvo ao caso de Eudemus. Foi atacado violentamente por tres ataques de paludismo cuartano, e os médicos dérano por perdido, xa que estabamos en pleno inverno".[37] Algúns médicos romanos criticaron a Galeno polo seu uso do prognóstico no tratamento de Eudemus. Esta práctica entraba en conflito coa atención estándar vixente naquela época, que se baseaba na adiviñación e o misticismo. Galeno respondeu aos seus detractores defendendo os seus propios métodos. García-Ballester cita a Galeno dicindo: "Para diagnosticar, hai que observar e razoar". Esta era a base da súa crítica aos médicos que procedían alogos e askeptos.[38]

Con todo, Eudemus advertiu a Galeno que entrar en conflito con estes médicos podería levar ao seu asasinato. "Eudemus dixo isto e outras cousas polo mesmo estilo; engadiu que se non podían facerme dano cunha conduta inescrupulosa, procederían a tentar envelenarme. Entre outras cousas, contoume que, uns dez anos antes, chegara á cidade un mozo que, do mesmo xeito que eu, fixera demostracións prácticas dos recursos da nosa arte; este mozo foi condenado á morte por envelenamento, xunto con dous serventes que o acompañaban".[39] Cando a animadversión de Galeno cara aos médicos romanos agravouse, temeu ser exiliado ou envelenado, polo que abandonou a cidade.[40]

Roma estaba inmersa en guerras exteriores no ano 161; Marco Aurelio e o seu entón coemperador e irmán adoptivo Lucio Vero atopábanse no norte loitando contra os marcomanos..[41] Durante o outono de 169, cando as tropas romanas regresaban a Aquileia, desatouse unha gran praga, probablemente unha das primeiras aparicións das vexigas (entón coñecida como a peste antonina) no mundo mediterráneo, e o emperador chamou a Galeno para que regresase a Roma. Ordenóuselle que acompañase a Marco e a Vero a Xermania como médico da corte. Á primavera seguinte, Marco foi persuadido para liberar a Galeno tras recibir un informe no que se indicaba que o deus Asclepio opúñase ao proxecto.[42] quedou atrás para actuar como médico do herdeiro imperial Cómodo. Foi aquí, na corte, onde Galeno escribiu cumpridamente sobre temas médicos. Ironicamente, Lucio Vero morreu no ano 169 e Marco Aurelio no 180, ambos os dous vítimas da peste.

Galeno foi o médico de Cómodo durante gran parte da vida do emperador e tratou as súas enfermidades comúns. Segundo Dión Casio ao redor do ano 189, baixo o reinado de Cómodo, produciuse unha pestilencia que, no seu momento álxido, matou a 2000 persoas ao día en Roma. Probablemente tratásese da mesma praga (a chamada "peste antonina", moi probablemente varíola) que arrasou Roma durante o reinado de Marco Aurelio.[42] Galeno tamén foi médico de Septimio Severo durante o seu reinado en Roma. Eloxiou a Severo e a Caracalla por manter unha reserva de medicamentos para os seus amigos e mencionou tres casos nos que foran útiles no ano 198.[40]

Peste antonina

[editar | editar a fonte]

A peste antonina recibiu o seu nome do apelido de Marco Aurelio, Antonino. Tamén se coñece como a peste de Galeno e ocupou un lugar importante na historia do medicamento debido á súa asociación con Galeno. El tiña coñecemento de primeira man da enfermidade, xa que estaba presente en Roma cando se declarou por primeira vez no ano 166, e tamén estivo alí durante o inverno de 168-169, cando se produciu un brote entre as tropas acuarteladas en Aquilea. Tiña experiencia coa epidemia, á que se refería como moi prolongada, e describiu os seus síntomas e o tratamento que lle aplicou. As súas referencias á praga son escasas e breves. Galeno non pretendía presentar unha descrición da enfermidade para que puidese ser recoñecida en xeracións futuras, senón que estaba máis interesado no tratamento e os efectos físicos da enfermidade. Por exemplo, nos seus escritos sobre un mozo afectado pola peste, centrouse no tratamento das ulceracións internas e externas. Segundo Niebuhr, "esta pestilencia debeu de arrasar cunha furia incrible; levou por diante a innumerables vítimas. O mundo antigo nunca se recuperou do golpe que lle asestou a peste que o visitou durante o reinado de Marco Aurelio". A taxa de mortalidade da peste era do 7 ao 10 %; o brote de 165-168 causaría aproximadamente entre 3,5 e 5 millóns de mortes. Otto Seeck cre que máis da metade da poboación do imperio pereceu. J. F. Gilliam cre que a peste antonina probablemente causou máis mortes que calquera outra epidemia durante o imperio antes de mediados do século III.[42] Aínda que a descrición de Galeno é incompleta, é suficiente para identificar con certeza a enfermidade como relacionada coa varíola.

Galeno sinala que o exantema cubría todo o corpo da vítima e adoitaba ser de cor negra. O exantema volvíase áspero e costroso nas zonas onde non había ulceración. Afirma que os que ían sobrevivir desenvolvían un exantema negro. Segundo Galeno, era negro debido a un resto de sangue putrefacto nunha bocha febril que era pustulosa. Os seus escritos afirman que na peste antonina presentábanse bochas elevadas, normalmente en forma de erupción ampollosa. Galeno afirma que a erupción cutánea era similar á descrita por Tucídides. Galeno describe os síntomas do tracto alimentario a través da diarrea e as feces dun paciente. Se as feces eran moi negras, o paciente morría. Afirma que a cantidade de feces negras variaba. Dependía da gravidade das lesións intestinais. Observa que, nos casos nos que as feces non eran negras, aparecía o exantema negro. Galeno describe os síntomas de febre, vómitos, alento fétido, catarro, tose e ulceración da larinxe e a traquea.[42]

Últimos anos

[editar | editar a fonte]

Galeno seguiu traballando e escribindo durante os seus últimos anos, terminando tratados sobre medicina e remedios, así como o seu compendio de diagnóstico e terapéutica, que tería unha gran influencia como texto médico tanto na Idade Media latina como no Islam medieval.[12]

O léxico «Suda» do século XI afirma que Galeno morreu aos 70 anos, o que situaría a súa morte ao redor do ano 199. Con todo, hai unha referencia no tratado de Galeno "De Theriac a Piso" (que podería ser espuria) a acontecementos do ano 204. Tamén hai afirmacións en fontes árabes.[43] que morreu en Sicilia aos 87 anos, tras 17 anos estudando medicina e 70 exercéndoa, o que significaría que morreu ao redor do ano 216. Segundo estas fontes, a tumba de Galeno en Palermo aínda se conservaba en bo estado no século X.[44] cre que "De Theriac a Piso" é auténtico, que as fontes árabes son correctas e que a Suda interpretou erroneamente os 70 anos da carreira de Galeno na tradición árabe como unha referencia a toda a súa vida.[45] máis ou menos está de acordo e inclínase pola data do 216.

Acéptase que empregou vinte escribáns para que anotasen os seus ditados. No 191 un incendio no Templo da Paz destruíu varias das súas obras.

Medicina

[editar | editar a fonte]
Véxase tamén: Humorismo.

Galeno contribuíu de maneira significativa á comprensión da patoloxía. Segundo a teoría dos humores corporais de Hipócrates, as diferenzas no estado de ánimo das persoas son consecuencia de desequilibrios nun dos catro fluídos corporais: sangue, bile amarela, bile negra e flegma. Galeno promoveu esta teoría e a tipoloxía dos temperamentos humanos.[46] Segundo Galeno, o desequilibrio de cada humor correspondíase cun temperamento humano concreto (sanguinario, melancólico, colérico e flegmático). Así, as persoas con temperamento sanguíneo son extravertidas e sociables; as coléricas teñen enerxía, paixón e carisma; as melancólicas son creativas, amables e consideradas; e as flegmáticas caracterízanse pola súa fiabilidade, amabilidade e afecto.[47]

Galeno tamén era un cirurxián experto que operaba a pacientes humanos. Moitos dos seus procedementos e técnicas non se volverían a utilizar durante séculos, como os procedementos que realizaba en cerebros e ollos.[10] Os seus experimentos cirúrxicos incluían ligar as arterias de animais vivos.[48] Aínda que moitos historiadores do século XX afirmaron que Galeno cría que o cristalino se atopaba no centro exacto do ollo, Galeno en realidade entendía que o cristalino se atopaba na parte anterior do ollo humano.[49]

Ao principio con reticencia, pero logo con crecente vigor, Galeno promoveu as ensinanzas hipocráticas, incluíndo a flebotomía e a sangría, daquela descoñecidas en Roma. Isto foi duramente criticado polos erasistrateanos, que predixeron resultados nefastos, crendo que non era sangue senón "pneuma" o que fluía polas veas. Con todo, Galeno defendeu firmemente a flebotomía nos seus tres libros sobre o tema.[50] e nas súas demostracións e disputas públicas. A obra de Galeno sobre anatomía permaneceu practicamente insuperable e sen rival até o século XVI en Europa. A mediados do século XVI, o anatomista André Vesalio cuestionou os coñecementos anatómicos de Galeno realizando diseccións en cadáveres humanos.[22] Estas investigacións permitiron a Vesalius refutar aspectos das teorías de Galeno sobre a anatomía.

Anatomía

[editar | editar a fonte]
Unha interpretación do "sistema fisiolóxico" humano de Galeno

O interese de Galeno pola anatomía humana chocou coa lei romana que prohibía a disección de cadáveres humanos desde aproximadamente o ano 150 a. C.[51] Debido a esta restrición, Galeno realizou diseccións anatómicas en animais vivos (vivisección) e mortos, centrándose principalmente en primates.[8] Galeno cría que as estruturas anatómicas destes animais reflectían de preto as dos humanos. Galeno aclarou a anatomía da traquea e foi o primeiro en demostrar que a larinxe xera a voz.[52][53] Nun experimento, Galeno empregou un fuelle para inflar os pulmóns dun animal morto.[54][55] A investigación de Galeno sobre fisioloxía estivo en gran medida influenciada por obras anteriores dos filósofos Platón e Aristóteles, así como polo médico Hipócrates. Foi unha das primeiras persoas en usar experimentos como método de investigación para os seus achados médicos.[56] Facelo permitiulle explorar varias partes do corpo e as súas funcións.

Entre as principais contribucións de Galeno ao medicamento atópase o seu traballo sobre o sistema circulatorio. Foi o primeiro en recoñecer que existen diferenzas claras entre o sangue venoso (escuro) e o arterial (claro). Ademais destes descubrimentos, Galeno postulou moito máis sobre a natureza do sistema circulatorio. Cría que o sangue se orixinaba no fígado, seguindo os ensinos de Hipócrates. O fígado convertía os nutrientes obtidos dos alimentos inxeridos en sangue para o seu uso no sistema circulatorio.[57] O sangue creado no fígado acabaría fluíndo nunha soa dirección cara ao ventrículo dereito do corazón a través da vea grande.[57] Galeno tamén propuxo unha teoría sobre como o sangue recibe aire dos pulmóns para distribuílo por todo o corpo. Declarou que a arteria venosa transportaba aire desde os pulmóns até o ventrículo esquerdo do corazón para mesturarse co sangue creado no fígado.[57] Esta mesma arteria venosa permitía o intercambio de produtos de refugallo do sangue cara aos pulmóns para ser exhalados.[57] Para recibir aire dos pulmóns no ventrículo esquerdo, o sangue novo tiña que chegar alí desde o ventrículo dereito. Por tanto, Galeno afirmou que hai pequenos orificios no tabique que divide os lados esquerdo e dereito do corazón; estes orificios permitían que o sangue pasase facilmente para recibir aire e intercambiar os produtos de refugallo mencionados anteriormente.[58] Aínda que os seus experimentos anatómicos con modelos animais leváronlle a comprender mellor o sistema circulatorio, o sistema nervioso, o sistema respiratorio e outras estruturas, o seu traballo contiña erros científicos.[10] Galeno cría que o sistema circulatorio consistía en dous sistemas de distribución unidireccionais separados, en lugar dun único sistema de circulación unificado. Cría que o sangue venoso xerábase no fígado, desde onde se distribuía e consumía por todos os órganos do corpo. Postulou que o sangue arterial orixinábase no corazón, desde onde se distribuía e consumía por todos os órganos do corpo. A continuación, o sangue rexenerábase no fígado ou no corazón, completando así o ciclo. Galeno tamén cría na existencia dun grupo de vasos sanguíneos que denominou rete mirabile no seo carotídeo.[47] Máis tarde (a partir das obras de Ibn al-Nafis publicadas c. 1242), demostrouse que ambas as teorías sobre a circulación sanguínea eran incorrectas.[59]

Galeno tamén foi pioneiro na investigación sobre a columna vertebral humana. As súas diseccións e viviseccións de animais levarono a realizar observacións clave que lle axudaron a describir con precisión a columna vertebral e a medula espiñal. Galeno tamén desempeñou un papel importante nos descubrimentos do sistema nervioso central. Tamén foi capaz de describir os nervios que emerxen da columna vertebral, o cal é fundamental para a súa investigación sobre o sistema nervioso.[60] Galeno foi o primeiro médico en estudar o que ocorre cando se secciona a medula espiñal en múltiples niveis diferentes..[61] Traballou con porcos e estudou a súa neuroanatomía cortando diferentes nervios, xa fose total ou parcialmente, para ver como afectaba o corpo. Mesmo tratou enfermidades que afectaban á medula espiñal e os nervios. Na súa obra «De motu musculorum», Galeno explicou a diferenza entre os nervios motores e os sensoriais, discutiu o concepto de ton muscular e explicou a diferenza entre os músculos agonistas e os antagonistas.

Transcendencia da súa obra

[editar | editar a fonte]

Galeno superou a medicina hipocrática nun sentido "renacentista". No seu traballo "Sobre os elementos segundo Hipócrates" describe o sistema filosófico dos catro humores corpóreos, que son identificados cos "catro elementos" da Antigüidade. Desenvolveu a súa propia teoría sobre os mesmo, deixando de lado as obras latinas de Celso.

As teorías de Galeno, poñen en evidencia unha creación (natureza, physis) realizada por un creador singular. Feito polo cal foron moi aceptábeis para os estudosos seguintes, fosen cristiáns, musulmáns ou hebreos. O seu principio fundamental da vida era o pneuma (hálito, espírito, alento), que escritores posteriores interpretaron como ánima (alma). O espírito animal no cerebro controlaba movementos, percepcións e sentidos; o espírito vital no corazón controlaba o sangue e a temperatura corpórea; o espírito natural no fígado regulaba a alimentación e o metabolismo.

Galeno acrecentou os seus coñecementos por medio de experimentos con animais vivos. Un dos seus métodos consistía en disecar un porco vivo e cortar consecutivamente os feixes dos nervios. Cortando o nervio da larinxe (agora coñecido como nervio de Galeno), o porco cesaba de berrar. Ligou os uréteres de animais vivos para demostrar que a urina proviña dos riles. Dividiu a medula espiñal para demostrar a parálise etcétera.

Desde un punto de vista moderno, os coñecementos de Galeno eran en parte correctos e en parte defectuosos. Demostrou que as arterias transportan sangue, e non aire, efectuando os primeiros estudos sobre as funcións dos nervios, do cerebro e do corazón. Por outra banda mantivo que a mente se situaba no cerebro, e non no corazón, como defendera Aristóteles.

Porén moitos saberes galénicos son errados desde unha perspectiva moderna. Non recoñeceu a circulación do sangue, e xulgou que os sistemas venosos e arteriais estaban separados, punto de vista que non mudou ata os traballos de William Harvey no século XVII. Como a maior parte da súa ciencia dependeu de diseccións de animais (porcos, cans, simios), extrapolou que a "rete mirabile" - un complexo sanguíneo dos ungulados -, existía tamén no corpo humano. Por outra banda non utilizou a vendaxe para deter as hemorraxias, exhortando, por contra, a usar o sangrado ou sangría como tratamento médico.

A autoridade de Galeno dominou a medicina totalmente ata fins do século XVI. Os seus discípulos apenas experimentaron, bloqueando así os estudos de fisioloxía e de anatomía, desde o momento, que segundo eles, Galeno xa describira todo. A sangría converteuse nun procedemento médico universal, debéndose o primeiro cambio en contra a Vesalio.

A maioría das obras gregas de Galeno foron traducidas por monxes nestorianos no centro médico e universitario sasánida de Jundishapur, Persia. Os eruditos musulmáns traduciríano moi logo ao árabe, xunto con outros moitos autores gregos, constituíndose así nunha das fontes principais para a medicina islámica, da que os mellores expoñentes foran Avicena e Rhazes.

Obra escrita

[editar | editar a fonte]
Galenou Apanta, 1538

Galeno legou non menos de 500 obras, que tomou o traballo de clasificar en Sobre as súas obras (Περὶ τῶν Ἰδίων / Peri tôn idiôn) e Sobre a orde das súas obras (Περὶ τῆς Τάξεως τῶν Ἰδιων Βιβλίων / Peri tês taxeôs tôn idiôn bibliôn). Esforzouse en edificar unha enciclopedia das ciencias da súa época, colocándose por encima das diversas escolas: "Eu cualificaría de escravos a aqueles que se din hiprocáticos ou praxagoreanos ou reclaman seguiren algunha autoridade, pois eu escollería o que haxa de bo en calquera escola".

Obra conservada

[editar | editar a fonte]

Só unha parte da súa obra venceu os séculos:

  • 83 tratados ;
  • 19 tratados, atribuídos con dúbidas ;
  • 45 tratados apócrifos ;
  • 19 fragmentos ;
  • 15 comentarios sobre Hipócrates.

Isto é explicábel polo incendio do Templo da Paz, onde Galeno impartía as súas leccións, que destruíu boa parte dos seus escritos. Moitos dos traballos restantes foron preservados por eruditos cristiáns (Constantino o Africano, século XI), musulmáns (especialmente Averroes, século XII) e xudeus.

Galeno non só escribiu sobre medicina e outras ciencias naturais, senón que tamén nos legou traballos filosóficos e filolóxicos, debémoslle unha Introdución á dialéctica e un tratado Da demostración, así como como un comentario do Timeo, un diálogo de Platón.

Notas

[editar | editar a fonte]
  1. ↑ S. Alexandru (2021). "Critical Remarks on Codices in which Galen Appears as a Member of the gens Claudia". Mnemosyne 74 (4). pp. 553–597. doi:10.1163/1568525x-12342720. 
  2. ↑ "Galen". Encyclopædia Britannica IV. Encyclopædia Britannica, Inc. 1984. pp. p. 385. 
  3. ↑ "Galen" entrada no Collins English Dictionary
  4. ↑ Life, death, and entertainment in the Roman Empire. David Stone Potter, D. J. Mattingly (1999). University of Michigan Press. p. 63. ISBN 0-472-08568-9
  5. ↑ "Galen on bloodletting: a study of the origins, development, and validity of his opinions, with a translation of the three works". Peter Brain, Galen (1986). Cambridge University Press. p. 1. ISBN 0-521-32085-2
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 Nutton Vivian (1973). "The Chronology of Galen's Early Career". Classical Quarterly 23 (1). pp. 158–171. PMID 11624046. doi:10.1017/S0009838800036600. 
  7. ↑ "Galen on the affected parts. Translation from the Greek text with explanatory notes". Med Hist 21 (2). 1977. p. 212. PMC 1081972. doi:10.1017/s0025727300037935. 
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 Arthur John Brock (translator), Introduction. Galen. On the Natural Faculties. Edinburgh 1916
  9. ↑ Debru, Armelle (1997). Galen on Pharmacology: Philosophy, History, and Medicine : Proceedings of the Vth International Galen Colloquium, Lille, 16–18 March 1995. Brill. ISBN 978-9004104037 – vía Google Books. 
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 Rocca, Julius (2003). "Galen on the Brain: Anatomical Knowledge and Physiological Speculation in the Second Century AD". Studies in Ancient Medicine 26 (Brill). pp. 1–313. ISBN 978-90-47-40143-8. PMID 12848196. doi:10.1163/9789047401438. 
  11. ↑ Nutton, V. (2005). "The Fatal Embrace: Galen and the History of Ancient Medicine". Science in Context (en inglés) 18 (1). pp. 111–121. PMID 16075496. doi:10.1017/S0269889705000384 (inactivo 25 March 2025). 
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 Hankinson, R. J. (2008). Hankinson, R. J., ed. The man and his work. The Cambridge Companion to Galen. Cambridge Companions to Philosophy (Cambridge: Cambridge University Press). pp. 1–33. ISBN 978-0-521-81954-1. 
  13. ↑ Dean-Jones, Lesley (2018). "Galen and the Culture of Dissection". En Bell, Sinclair. At the Crossroads of Greco-Roman History, Culture, and Religion: Papers in Memory of Carin M. C. Green. Archaeopress Publishing. pp. 229–248. ISBN 978-1-78969-014-9. 
  14. ↑ West, John (1985). "Ibn al-Nafis, the pulmonary circulation, and the Islamic Golden Age". Journal of Applied Physiology 105 (6). pp. 1877–1880. PMC 2612469. PMID 18845773. doi:10.1152/japplphysiol.91171.2008. 
  15. ↑ Andreas Vesalius (1543). De humani corporis Fabrica, Libri VII (en latín). Basilea, Suíza: Johannes Oporinus. Arquivado dende o orixinal o 1 de setembro de 2016. Consultado o 7 de xullo do 2025. 
  16. ↑ O'Malley, C., Andreas Vesalius of Brussels, 1514–1564, Berkeley: University of California Press
  17. ↑ Siraisi, Nancy G., (1991) Girolamo Cardano and the Art of Medical Narrative, Journal of the History of Ideas. pp. 587–88.
  18. ↑ Bigotti, Fabrizio (2019). Physiology of the Soul. Mind, Body and Matter in the Galenic Tradition of the Late Renaissance (1550-1630) (en English). Brepols. pp. 21–40. ISBN 978-2-503-58161-3. 
  19. ↑ Claudii Galeni Pergameni (1992). Odysseas Hatzopoulos, ed. "That the best physician is also a philosopher" nunha tradución ao grego moderno. Atenas, Grecia: Odysseas Hatzopoulos & Company: Kaktos Editions. 
  20. ↑ Theodore J. Drizis (Outono 2008). "Medical ethics in a writing of Galen". Acta Med Hist Adriat 6 (2). pp. 333–336. PMID 20102254. Consultado o 7 de xullo do 2025. 
  21. ↑ Brian, P., 1977, "Galen on the ideal of the physician", South Africa Medical Journal, 52: 936–938 pdf Arquivado 24 de febreiro de 2021 en Wayback Machine.
  22. ↑ 22,0 22,1 Bigotti, Fabrizio (2019). Physiology of the Soul: Mind, Body and Matter in the Galenic Tradition of Late Renaissance (1550-1630) (en inglés). Brepols. ISBN 978-2-503-58161-3. 
  23. ↑ Frede, M. and R. Walzer, 1985, Three Treatises on the Nature of Science, Indianapolis: Hacket.
  24. ↑ De Lacy P (1972). "Galen's Platonism". American Journal of Philology 1972 (1). pp. 27–39. JSTOR 292898. doi:10.2307/292898. 
  25. ↑ Cosans C (1997). "Galen's Critique of Rationalist and Empiricist Anatomy". Journal of the History of Biology 30 (1). pp. 35–54. PMID 11618979. doi:10.1023/a:1004266427468. 
  26. ↑ Cosans C (1998). "The Experimental Foundations of Galen's Teleology". Studies in History and Philosophy of Science 29 (1). pp. 63–80. Bibcode:1998SHPSA..29...63C. doi:10.1016/s0039-3681(96)00005-2. 
  27. ↑ Todman, D. (2007). "Galen (129–199)". Journal of Neurology (en inglés) 254 (7). pp. 975–976. PMID 17676358. doi:10.1007/s00415-007-0625-5. 
  28. ↑ γαληνός, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek–English Lexicon, on Perseus Digital Library
  29. ↑ Galen and Roman Medicine: or can a Greek become a Latin?
  30. ↑ Metzger BM. New Testament Studies: Philological, Versional, and Patristic. Brill 1980, ISBN 978-90-04-06163-7
  31. ↑ "Galen | Biography, Achievements, & Facts". Encyclopedia Britannica (en inglés). Consultado o 13 de xullo do 2025. 
  32. ↑ "Hippocrates Collected Works I". daedalus.umkc.edu. Arquivado dende o orixinal o 30 de setembro de 2011. Consultado o 7 de xullo do 2025. 
  33. ↑ Ustun C. Galen and his anatomic eponym: Vein of Galen. Clinical Anatomy Volume 17 Issue 6 454–457, 2004
  34. ↑ Galen; Grant, Mark (2018). Galen on Food and Diet. Psychology Press. ISBN 9780415232333 – vía Google Books. 
  35. ↑ Gleason, M. Making Men: Sophists and Self-Presentation in Ancient Rome. Princeton 1995
  36. ↑ Luis Garcia-Ballester, 2002, Galen and Galenism, Burlington: Ashgate-Variorum, p. 1641
  37. ↑ Arthur John Brock, 1929, Greek Medicine, London: J. M. Dent and Sons, Ltd., p. 207.
  38. ↑ Luis Garcia-Ballester, 2002, Galen and Galenism, Burlington: Ashgate-Variorum, p. 1663
  39. ↑ Arthur John Brock, 1929, Greek Medicine, London: J. M. Dent and Sons, Ltd., p. 212.
  40. ↑ 40,0 40,1 D.E. Eichholz, 1951, Galen and His Environment, Greece & Rome 20 no. 59, Cambridge University Press, pp. 60–71
  41. ↑ Elizabeth C. Evans, 1956, Galen the Physician as Physiognomist, American Philological Association
  42. ↑ 42,0 42,1 42,2 42,3 R. J. Littman and M. L. Littman, 1973 Galen and the Antonine Plague, The American Journal of Philology 94 no. 3, pp. 243–255
  43. ↑ Amari, M. Biblioteca Arabo-sicula, 2nd vol., Loscher, Turin, Rome, pp. 503–504.
  44. ↑ Nutton, V. (2004). Ancient Medicine. Routledge. pp. 226–227. ISBN 9781134884568. 
  45. ↑ Boudon-Millot V (ed. and trans.) Galien: Introduction générale; Sur l'ordre de ses propres livres; Sur ses propres livres; Que l'excellent médecin est aussi philosophe Paris: Les Belles Lettres. 2007, lxxvii–lxxx
  46. ↑ Kilgour, Frederick G. (1957). "GALEN". Scientific American 196 (3). pp. 105–117. Bibcode:1957SciAm.196c.105K. ISSN 0036-8733. JSTOR 24940775. doi:10.1038/scientificamerican0357-105. 
  47. ↑ 47,0 47,1 Grant, Mark (2000). Galen on Food and Diet. Psychology Press. ISBN 9780415232333. 
  48. ↑ Lois N. Magner (1992). A History of Medicine. CRC Press. p. 91. ISBN 9780824786731. 
  49. ↑ Leffler CT, Hadi TM, Udupa A, Schwartz SG, Schwartz D (2016). "A medieval fallacy: the crystalline lens in the center of the eye". Clinical Ophthalmology 2016 (10). pp. 649–662. PMC 4833360. PMID 27114699. doi:10.2147/OPTH.S100708. 
  50. ↑ Brain P (trans.) Galen on Bloodletting: A study of the origins, development, and validity of his opinions, with a translation of the three works. Cambridge 1986
  51. ↑ «Tragicamente, a prohibición da disección humana por Roma no ano 150 a. C. detivo este progreso e poucos dos seus achados sobreviviron», Arthur Aufderheide. 'The Scientific Study of Mummies' (2003), p. 5
  52. ↑ Claudii Galeni Pergameni (1956). translated by Charles Joseph Singer, ed. Galen on anatomical procedures: De anatomicis administrationibus. Londres: Geoffrey Cumberlege, Oxford University Press/Wellcome Historical Medical Museum. pp. 195–207. 
  53. ↑ Claudii Galeni Pergameni (October 1956). "Galen on Anatomical Procedures". Proceedings of the Royal Society of Medicine 49 (10). p. 833. PMC 1889206. doi:10.1177/003591575604901017. 
  54. ↑ Claudii Galeni Pergameni (1528). "De usu partium corporis humani, libri VII, cap. IV". En Nicolao Regio Calabro (Nicolaus Rheginus). De usu partium corporis humani, libri VII (en latín). Paris: ex officina Simonis Colinaei. p. 339. Consultado o 17 de setembro do 2025. 
  55. ↑ A. Barrington Baker (October 1971). "Artificial respiration, the history of an idea". Medical History 15 (4): 336–351. PMC 1034194. PMID 4944603. doi:10.1017/s0025727300016896. 
  56. ↑ "BBC – History – Historic Figures: Galen (c. 130 – c. 210)". www.bbc.co.uk (en inglés). Consultado o 17 de setembro do 2025. 
  57. ↑ 57,0 57,1 57,2 57,3 Aird, W. C. (xullo de 2011). "Discovery of the cardiovascular system: from Galen to William Harvey: Discovery of the cardiovascular system". Journal of Thrombosis and Haemostasis (en inglés) 9. pp. 118–129. PMID 21781247. doi:10.1111/j.1538-7836.2011.04312.x. 
  58. ↑ Kuusela, P. J. (2014). "The heart exhibits right to left communication between the fibres of the muscular part of the interventricular septum". Folia Morphologica (en inglés) 73 (1). pp. 42–50. ISSN 1644-3284. PMID 24590522. doi:10.5603/FM.2014.0006. 
  59. ↑ Furley, D, and J. Wilkie, 1984, Galen On Respiration and the Arteries, Princeton University Press, and Bylebyl, J (ed), 1979, William Harvey and His Age, Baltimore: Johns Hopkins University Press
  60. ↑ Pasipoularides, Ares (2014). "Galen, father of systematic medicine. An essay on the evolution of modern medicine and cardiology". International Journal of Cardiology 172 (1). pp. 47–58. PMID 24461486. doi:10.1016/j.ijcard.2013.12.166. 
  61. ↑ "Galen: A Pioneer of Spine Research : Spine". LWW (en inglés). Consultado o 5 de novembro do 2025. 

Véxase tamén

[editar | editar a fonte]

Bibliografía

[editar | editar a fonte]
  • Iniciación a la dialéctica. México: Universidad Nacional Autónoma: 1982 - ISBN 968 58 02 97 1
  • Sobre la localización de las enfermedades. Madrid: Editorial Gredos: 1997 - ISBN 978-84-249-1888-0
  • Tratados filosóficos y autobiográficos. Madrid: Editorial Gredos: 2002 - ISBN 978-84-249-2342-6
  • Procedimientos anatómicos. Madrid: Editorial Gredos: 2002 - ISBN 978-84-249-2367-9
  • Sobre las facultades naturales: las facultades del alma siguen los temperamentos del cuerpo. Madrid: Editorial Gredos: 2003 - ISBN 978-84-249-2395-2
  • Sobre la composición de los medicamentos según los lugares: Libro II. Las Palmas: Universidad de Las Palmas de Gran Canaria: 2005 -ISBN 84-96502-26-0

Ligazóns externas

[editar | editar a fonte]
Obtido de «https://gl.wikipedia.org/w/index.php?title=Galeno&oldid=7226585»