Etymologiae
| Etymologiae | |
|---|---|
 | |
| Autor/a | Isidoro de Sevilla |
| Orixe | España |
| Lingua | lingua latina |
| Xénero(s) | enciclopedia |
| Data de pub. | 625 |
| [ editar datos en Wikidata ] | |
Etimoloxías (Etymologiae ou Originum sive etymologiarum libri viginti)[1] é a obra máis coñecida de Isidoro de Sevilla. Toma o seu nome do procedemento didáctico que emprega: explicar a etimoloxía de cada palabra relacionada co tema, moitas veces de forma un tanto forzada e pintoresca. O título tamén pode proceder da temática dalgún dos vinte libros que compoñen a obra (concretamente o décimo). Foi escrito por Isidoro pouco antes da súa morte, en plena madurez (627-630), a petición de Braulio, bispo de Zaragoza.
Trátase dunha inmensa recompilación na que se almacena, sistematiza e condensa todo o coñecemento da súa época. Durante boa parte da Idade Media foi o texto máis utilizado nas institucións educativas. Tamén foi moi lido durante o Renacemento (entre 1470 e 1530 imprimíronse polo menos dez edicións). Grazas a este traballo fíxose posíbel a preservación da cultura romana e a súa transmisión á Hispania visigoda.
Esta recompilación da cultura clásica tivo tan boa acollida que substituíu en boa medida o uso das obras dos clásicos que recollían os seus coñecementos, polo que moitas deixaron de ser copiadas e se perderon, como as obras do gran erudito romano Marco Terencio Varrón. Isidoro posuía un gran coñecemento dos poetas gregos e latinos. En total, cita cento cincuenta e catro autores. Moitos deles léraos nos textos orixinais e outros nas recompilacións de uso para a súa época.
A obra de Isidoro[editar | editar a fonte]
En canto ao estilo da obra, é conciso e claro, e en canto á súa orde, admirábel. Isidoro envioulle a Braulio esta obra para a súa corrección, e a el está dedicado.
Isidoro debe moito ás traducións ao grego de Boecio. Celio Aureliano, tradutor latino e intérprete de autores gregos entre os que destacan Asclepíades de Bitinia e Sorano de Éfeso o Mozo é a fonte principal da parte do cuarto libro que se dedica á medicina. Lactancio é o autor máis citado no undécimo libro, dedicado ao home. O duodécimo, décimo, terceiro e décimo libros están baseados nos escritos de Plinio o Vello e Gaio Xulio Solino. O plan xeral da obra parece estar baseado nos Prata de Suetonio, hoxe perdidos (era unha historia natural).
A difusión e influencia das Etimoloxías foi enorme e o seu autor mereceu a admiración de intelectuais como Beda o Venerábel ou Tomé de Aquino. Dante Alighieri, na súa Divina Comedia escrita no século XIV, inclúeo na cuarta esfera do Paraíso, como un dos doce sabios da Igrexa: Vedi oltre fiammeggiar l'ardente spiro d'Isidor, di Beda e di Riccardo (canto X, 130-131).[2]
Malia a condición de bispo de Isidoro, a súa obra contén abundante información sobre o xa extinto mundo pagán, sobre os seus deuses e costumes, sen eliminalos por non se axustar a súa condición aos principios cristiáns, o que dá aínda máis valor á compilación feita por Isidoro.
Contido[editar | editar a fonte]
Divídeo en vinte libros. Os tres primeiros libros introducen o trivium e o quadrivium. Todo o primeiro libro está dedicado á gramática, incluídas as métricas. Imitando o exemplo de Casiodoro e Boecio, conservou a tradición lóxica da escola reservando o segundo libro para a retórica e a dialéctica, e o terceiro para as matemáticas.
| Libro | Título latino | Equivalente en galego |
|---|---|---|
| eu | Trivium: de grammatica | Trivium: gramática (incluíndo métricas) |
| II | Trivium: de retorica et dialectica | Trivium: retórica e dialéctica |
| III | Quadrivium : de quattuor disciplinis mathematicis | Quadrivium: matemáticas, xeometría, música e astronomía |
| IV | De medicina | Medicina e bibliotecas |
| v | De legibus et temporibus | Dereito e cronoloxía |
| VI | De libris et officiis ecclesiasticis | Libros e oficios eclesiásticos |
| VII | De deo, angelis et sanctis | Deus, os anxos e os santos: xerarquías do Ceo e da Terra |
| VIII | De ecclesia et sectis | A Igrexa e as herexías (nada menos que sesenta e oito das máis modernas da súa época) |
| IX | De linguis, gentibus, regnis, milicia, civibus, affinitatibus | A lingua, as vilas, os Reinos, as cidades e os títulos oficiais |
| X | De vocabulario | As etimoloxías |
| XI | De hominibus et portentis | O home e os monstros |
| XII | De animalibus | As bestas e os paxaros |
| XIII | De mundo et partibus | Cosmografía: O mundo e as súas partes |
| XIV | De terra et partibus | Xeografía física |
| XV | De aedificiis et agris | Arquitectura e topografía: edificios públicos e avenidas |
| XVI | De lapidibus et metallis | Mineraloxía e metalurxia: pedras e metais |
| XVII | De rebus rusticis | Agricultura |
| XVIII | De bello et ludis | Terminoloxía da guerra, xurisprudencia e xogos públicos |
| XIX | De navibus, aedificiis et vestibus | Os barcos, as casas e os vestidos |
| 20o | De domo et instrumentis domesticis | Avituallamentos, utensilios domésticos, agrícolas e mobles |
Notas[editar | editar a fonte]
- ↑ Saint Isidore (of Seville) (1878). Opera omnia. apud Garnier fratres. p. 1057–.
- ↑ Fatás Cabeza, Guillermo (2009). Del patrono de la Universidad de Zaragoza y de cómo fue destruida en 1809. Zaragoza: Prensas Universitarias de Zaragoza.
Véxase tamén[editar | editar a fonte]
Outros artigos[editar | editar a fonte]
Ligazóns externas[editar | editar a fonte]
- O texto das Etimoloxías de Isidoro de Sevilla dispoñíbel en liña
- Lacus Curtius.
- Biblioteca Latina.
- Etimoloxías de Sant Isidor (breve selección con textos latino-español a dúas columnas).
- Manuscritos e incunábeis dispoñibles en liña
- Códice Toledano ou Isidori Etymologiae Codex Toletanus (nunc Matritensis), século IX. [1] BNE Vitr. 14-3 Rexistro bibliográfico
- Etymologiae, Estrasburgo, Johann Mentelin, c. 1473. Copia en: Universitäts-und Landesbibliothek Darmstadt. Dixitalización Arquivado 15 de xullo de 2023 en Wayback Machine..
- Etimoloxía. De summo bono , Venecia, Petrus Loeslein, 1483. Copia da Biblioteca da Real Academia da Historia (Inc. 43). Dixitalización.
