O anticapitalismo é unha ideoloxía política e movemento social que abrangue diversas actitudes e ideas opostas ao capitalismo, definido como un sistema económico baseado na propiedade privada dos medios de produción, no traballo asalariado e nos mercados competitivos de bens e servizos. Os seus opositores sosteñen que este marco xera inherentemente a explotación dos traballadores, o aumento da desigualdade, crises cíclicas e dano ecolóxico a través da incesante procura de beneficio e acumulación.[1] Entre as súas principais variantes figuran o socialismo, que favorece o control da produción polos traballadores ou polo Estado; o comunismo, que aspira a sociedades sen clases nin Estado a través do derrocamento revolucionario; e o anarquismo, que rexeita a autoridade xerárquica, incluído o Estado, en favor da cooperación voluntaria.[2][3]
Xurdido con forza no século XIX no contexto das perturbacións da industrialización —como a miseria urbana e a alienación laboral—, o anticapitalismo nutriuse das críticas de figuras como Karl Marx, quen analizou as contradicións internas do capitalismo en obras como Das Kapital.[4] Os movementos inspirados por estas ideas impulsaron sindicatos, folgas e reformas que limitaron algúns excesos capitalistas, incluíndo a prohibición do traballo infantil e a fixación de salarios mínimos nas economías occidentais, aínda que tales logros adoitaron xurdir de presións competitivas dentro dos propios marcos capitalistas en lugar dun derrocamento sistémico. Os experimentos anticapitalistas do século XX, desde a Revolución Bolxevique ata o Gran Salto Adiante de Mao, lograron en certos casos unha industrialización rápida, pero a un custo humano inmenso, incluíndo fames provocadas e purgas que cobraron máis de 100 millóns de vidas, xunto a escaseces crónicas e unha innovación suprimida.[5]
Unha controversia central reside na fenda entre a énfase da teoría anticapitalista na equidade e os resultados empíricos: mentres a expansión capitalista correlaciona cunha caída da pobreza extrema global desde niveis case universais antes de 1800 a menos do 10% en 2015 —grazas ao comercio, á innovación e aos dereitos de propiedade—, estados anticapitalistas como a URSS e Venezuela amosaron estancamento, hiperinflación e emigración masiva, o que subliña os desafíos causais derivados dos problemas de información e da deficiente aliñación de incentivos propios da planificación central. As correntes contemporáneas persisten no ecoloxismo, na defensa do decrecemento e nas críticas ao poder corporativo; non obstante, os datos revelan que as reformas orientadas ao mercado, e non o colectivismo, foron os principais impulsores da prosperidade nas transicións poscomunistas, como a liberalización parcial da China.[6]
