Conversa usuario:Lansbricae/arquivo5

Os contidos da páxina non están dispoñibles noutras linguas.
Na Galipedia, a Wikipedia en galego.

Mensaxe en lugar erróneo[editar a fonte]

Boas. Tes unha mensaxe de Usuario:Nani 04 en Conversa usuario Lansbricae:

Bos dias son un alumno de 2 de bacherelato grazas por opinar sobre o meu artigo un saúdo

Marquei esa páxina para borrar xa que está no espazo de nomes incorrecto e avisei ao usuario. Un saúdo. --Banjo tell me 13:10, 23 novembro 2007 (UTC)

Castro Maior[editar a fonte]

Grazas a ti, por traer o modelo:Coor dm. Fuches ti quen me dixo da súa existencia! A verdade é que nunca estiven nese castro, pero o que se ve polo Google Earth ten boísima pinta. Semella que ten unhas vistas espectaculares que chegan até a ría da Coruña ao lonxe! Teño localizados poucos castros co Google Earth, só os máis coñecidos, ou máis visibeis. Cando poida engado coordenadas. Saúdos!--Caronium 14:45, 23 novembro 2007 (UTC)

Santa María de Aciveiro[editar a fonte]

Boas, Lans. Supoño que te-lo artigo Mosteiro de Santa María de Aciveiro ben vixiado e que xa vería-los cambios que lle fixen. Por si é caso prefiro deixarche aquí este aviso para que o mires e aceptes -ou non- as correccións. Ademais, na Conversa hai unha serie de comentarios sobre frases que debes revisar e conceptos que ti terás moi claros pero o lector común -eu, nese eido- non sabemos que significan. Xa me contarás. Pedro --Lameiro (conversa) 18:46, 26 novembro 2007 (UTC)

  • Grazas, fareino o mellor que poda :D --Banjo tell me 18:41, 28 novembro 2007 (UTC)
  • Grazas, eu tamén. --Xabier Cid 23:08, 28 novembro 2007 (UTC)

Noraboas atrasadas[editar a fonte]

Noraboas polo ano que levas na Galipedia, levo agardando desde o 17 de novembro a que te feliciten igual que fan con todo o mundo, pero supoño que todos esquecemos moitas cousas. Noraboas e segue co teu gran traballo. Saúdos. Alma (fálame eiquí) 22:16, 28 novembro 2007 (UTC)


Súmome a esa noraboa e ademais engado a noraboa polas eleccions, por ter o arroxo de te presentares sen respaldo do clube. Nestes tempos murchos en que a integridade escasea tanto, iso dá ánimos. Como noraboa polo cumple e polas elesions, por non obter un resultado de votación "á búlgara" (bueno, na votación á bulgara obtiñase o 90 e pico %), adícoche uns versos que copyvio do meu admirado CEF(LNdP):

¿Non coidas que a riqueza non é nada,
que o vento a trai e o vento axiña a leva?
Non comeche pan dun home deshonroso,
nin da fartura dil tiveches envexa.
Díxoche, come e bebe, meu amigo,
disfroita dos meus teres canto queiras;
mais o seu pensamento non concordaba,
de boca afora eran as súas verbas,
pois o seu corazón, cativo e duro,
tiña de cotío pechas
as fenestras do amor e da xusticia.

Enfin, que saúdos, ánimo e noraboa pola integridade, honestidade e arroxo. Estas cualidades non se atopan nin debaixo das pedras moitas veces. Sobrinuuum, non es un vampiruum---- Maañón00 (o que ho?) 22:55, 30 novembro 2007 (UTC)

  • Amigo Lans, con amigos coma este ¿para que necesitas inimigos? Á marxe deste pensamento de vello, noraboa polo teu primeiro cumpreanos. E conste en acta que o de amigo e a noraboa son sinceiros, como o é ese meu pensamento. Pedro --Lameiro (conversa) 23:25, 30 novembro 2007 (UTC)

Grazas pola mensaxe de benvida[editar a fonte]

Un saúdo Lambriscae, e non dubides en deixar algunha idea para publicar na galipedia. --arnadelo (conversa) 03:41, 3 decembro 2007 (UTC)

Políticas e normas[editar a fonte]

Efectivamente, e como ti ben dixeches na conversa correspondente, nesa páxina estaban mesturadas políticas aprobadas con políticas que non o foron. O que estou facendo é marcando unhas e outras con imaxes, para que se distingan unhas das outras, como sinalei no resumo de edición. Moitas grazas. Un cordial saúdo. --Xabier Cid 19:19, 4 decembro 2007 (UTC)

Deixei un exemplo de como creo que debería quedar a sección "obra" na páxina de conversa do artigo. --Banjo tell me 18:53, 7 decembro 2007 (UTC)

Parroquia e parroquia info[editar a fonte]

Os modelos xa están fusionados, o que queda agora é o Modelo:Parroquia. Teño ao bot cambiando tódolos usos de "Parroquia info", cando remate borrarei a redirección que quedou. Coas modificacións os parámetros que non se engadan ou non aparecen ou poñen "n/d". Hai que revisar os artigos que conteñen o modelo, xa que hai que adaptalos ao novo, e cambiar os parámetros dos que incluían o outro modelo borrado. Podes ver todos os artigos que o inclúen aquí. --Banjo tell me 16:48, 8 decembro 2007 (UTC)

Consellos[editar a fonte]

Por suposto que é. Ando niso. :) Grazas. --Xabier Cid 00:28, 9 decembro 2007 (UTC)

  • Por certo, incluíndo como resumo de edición esto xa semella un paredón de fusilamento, creo que sobra andar votando sobre cada un deles porque semella que voltan a vivir unha nova represión, quizais xulgalos xuntos? creo que te pasas tres pueblos. Este tipo de ataques, mentres sexan persoais, non lles dou importancia ningunha. Pero quizais outra xente llela dea. --Xabier Cid 00:51, 9 decembro 2007 (UTC)
  • Pensei varias veces se era mellor crear un artigo pra un borrado común, ou varios. Como non sempre as razóns son as mesmas, e pode ser que se rexeite un pero que outro se acepte, pensei que era máis xusto pasar o traballo de crear seis páxinas ou oito distintas. En todo caso, a valoración sobre se é mellor unha ou oito páxinas non é máis ca unha discrepancia. Relacionar iso con fusilamentos, é onde te pasas. --Xabier Cid 00:59, 9 decembro 2007 (UTC)

Ocasión perdida[editar a fonte]

Prezado Lansbricae, creo que perdeches unha boa ocasión de pedir desculpas e de recoñecer que metérades a pata ao facer unhas acusacións que resultaron ser falsas. É unha mágoa. Con todo a miña mensaxe non é sobre iso, senón pra que me expliques a que te refires con isto: O feito de que un editor novo sinale expresións similares en outros artigos da galipedia as expresións que foron eliminadas do seu aporte por non seren obxectivas e ti que estabas directamente implicado na conversa non fixeras ningún tipo de analise, revisión ou marcación, pero pola contra si o fagas con estes novos artigos, por falta de contido varios deles como causa pero non todos porque o lin xa unhas vantas veces pero non sei de que estás falando.

Claro que considero que foi un erro crear as páxinas dos papas no seu día, só pra incluír o modelo relacionante e o interwiki. O wikiproxecto papas irá, se deus o quere, pouquiño a pouco cubrindo esas lagoas coa información que existe, pois pra iso naceu. Pódense borrar eses artigos e logo vovelos crear, si, pero no caso que estamos falando non é de artigos que se borren só porque non inclúen información, senón porque probablemente non a vaian poder incluír nunca. Por iso crin propoñer o seu borrado canto antes. --Xabier Cid 12:13, 10 decembro 2007 (UTC)

Grazas pola aclaración. Esa información sinalada é moi interesante, claro. Supoño que se a autora orixinal do artigo de Abelardo Miguel ten interese na wikipedia e non só nese autor traballará con eles e os mellorará. Encantaríame que así fose. Como xa expliquei, chapodar florituras de artigos sobre arte non é nada que me apaixone e só entrei neste despois de que unha IP anónima me deixase unha mensaxe crítica co meu proceder (por outra parte, falsa, porque eu ainda non editara nada). Ademais, deixeille unha mensaxe a un ususario que está traducindo artigos de artistas con moitos deses problemas, pero creo que non tiven moito éxito. --Xabier Cid 13:15, 10 decembro 2007 (UTC)

Xermánicos[editar a fonte]

Hai que refacer toda esta categoria, creo. Ademais dos que dis tamén está o concepto de "civilizacións". Parece-me ben pobos. --Xosé (✉) 15:57, 10 decembro 2007 (UTC)

Modelo:Castro[editar a fonte]

Ola Lansbricae! O mesmo digo, encántame a ampliación do parque móbil e as túas interesantísimas contribucións. Alégrame contar coa calidade do teu traballo. Que che ía dicir, o modelo castelo está ben bonito, ao mellor poderíase facer algo parecido para o modelo castro. Pensando así rapidamente poderíanselle meter como campos a localización, datas de ocupación, data de descuberta, de escavación, estado actual... Falando de castelos, o outro día pasei polo de San Antón, na Coruña, que había tempo que non pasaba e mira que paso tempo cerca de alí. Fixen algunha foto (poucas) ata que se me acabaron as pilas (á cámara). Fíxenlle unha ao casco/cunca de Leiro (vin que fixeches un fenomenal artigo) xusto antes de rematar as pilas, mais saíume movida e por riba saio eu reflectido na vitrina (magoa que non me quedara o casco posto na cabeza, que aínda tería gracia). Outro día pasarei por alí pois hai moitas fotos interesantes para incluír na Galipedia. Bon, falamos outro día, que me pechan o Froiz. --Caronium 20:14, 10 decembro 2007 (UTC)

encoro de Portodemouros[editar a fonte]

Lansbricae,antes darche as grazas por adicarnos tempo.Na corrección que fás de cunca por conca penso que estás equivocado,porque se vemos o diccionário,a expresión correcta sería cunca(3. Xeogr. Extensión de terreo entre montañas, caracterizada porque as súas augas van a un mesmo río, lago ou mar).conca remitenos a cunca. só iso por se o qixeras cambiar.Pelos--Pelos 19:44, 12 decembro 2007 (UTC)


Pedagoxía[editar a fonte]

Feito, os cambios de categoría non son moi complicados de facer có bot, sempre que seña cambiar todo dunha vez. Saudos --Banjo tell me 19:51, 12 decembro 2007 (UTC)

Igrexa de Santa María de Sacos[editar a fonte]

Lansbricae:Moi traballado,so che preguntaría se o vocábulo "cegada"que fas servir con relacion a unha porta está ven usada,xa que cegar ten mais que ver co feito de ter ou nón vista. eu poñería "cerrada"cerrar(6. Facer inaccesible [un lugar] ou impedi-lo paso por el).Ti mesmo.Pelos 22:27, 12 decembro 2007 (UTC)

  • A ver que se pode facer... A última vez que fun tirar fotos a Sacos caeume a tapa do obxetivo e tivo que axudarme un tipo a buscar entre as estrugas e as silveiras... Se tiro fotos avísoche, facemos unha selecta, e ves as que se poden subir. A abrigarse!! --Saúde, e pola sombra!! Estevoaeipa o que queiras... 23:49, 12 decembro 2007 (UTC)
  • Se che dá por facer algún artigo de Castros de Cotobade, quizais haxa algunha fotaca gardada no arquivo de-sastre de Estevo... --Saúde, e pola sombra!! Estevoaeipa o que queiras... 09:52, 14 decembro 2007 (UTC)

Entendeuse, entendeuse :)[editar a fonte]

Moitas grazas pola aclaración, ten moito sentido o teu razoamento. Así que poida mudarei os artigos para axustalos a esa estrutura de categorías. Un saúdo :) --Manudosde 07:44, 13 decembro 2007 (UTC)

Modelo:Castro[editar a fonte]

Ola Lansbricae! Paréceme moi boa idea engadir columna de parroquia ás listaxes de castros. Iso permitiría ordenar por concello e despois por parroquia e quedaría a información moi ordenadiña ;) Con respecto ao Modelo:Castelo, eu penso que está ben de deseño. Como melloras estéticas o único que se me ocorre é ao mellor cambiar a letra (algo así como as de Modelo:Concello info ou Modelo:InfFut) e as cores gústanme, pero se fai falla búscanse outras combinacións. Que che parece? Se queres fago probas, aínda que hoxe estarei tamén liado. Estarei ao tanto do que comentedes no wikiproxecto historia. Saúdos e moi bo traballo! --Caronium 12:56, 14 decembro 2007 (UTC)

Fixen varios trocos no Modelo:Castelo. Mira como queda por exemplo o Castelo de San Antón. Se algún non che gusta por suposto cambiámolo. Xa me dirás que che parece e se se che ocorre algún troco máis. Saúdos.--Caronium 20:51, 15 decembro 2007 (UTC)
Boas! Fixen o Modelo:Castro, a ver que che parece. Mira como queda en Castro de Elviña. Xa me dirás se lle cambiamos/quitamos/poñemos algo, as cores, os campos, ou o que sexa. Para min o importante é que che guste, que para iso levas traballado moito no tema dos castros, ou sexa que estarei contento con calquera cambio ou modificación que se che ocorra. Saúdos e grazas por todo!--Caronium 16:20, 16 decembro 2007 (UTC)

Lambrica, Lanobriga, Lansbrica, Santrocado...[editar a fonte]

Boas. Lin os teus comentarios e percibo un ánimo inquisitorial que non practicas noutros artigos. Xa sei que a Wikipedia non pode ser unha fonte primaria, pero non por elo deben evitarse as evidencias. Nos mellores traballos científicos pode haber erros, i estos erros deben tratar de desmontarse pra evitar unha certa esclerose da ciencia. ¿Insinúas que debo publicar un traballo científico pra dar a coñecer os meus argumentos?. Tes razón, e nelo traballamos. Sen embargo, só din a coñecer (compartín, digamos que regalei) as evidencias máis notorias.

Falando de se a Cidade e o Santrocado son coetáneos, o tema do C14 é gracioso, pois en sí non demostra nada. Existen evidencias de POBLAMENTOS DO PALEOLÍTICO na Chaira de San Cibrán de Lás (que non se respetaron, por certo, prá erección do Centro e Interpretación). Tamén hai restos desta época o Sur do Santrocado, que tamén se chama asi, A Chaira. As datas que tí manexas do C14 non se refiren a este tipo de poblamentos, senon a outros moito más recentes. Pero se sacamos mostras deste poblamento paleolítico e as comparamos con outras máis recentes do Santrocado poderíamos concluir que "o Santrocado é máis recente", cousa que non me parece seria. O C14 non pode compararse "a pelo" entre dous xacementos, pois todo dependerá do estrato do que se sustraeron as mostras (Se buscas un estrato máis profundo no SanTrocado e outro superficial en Lás, darache unha data más antiga no primerio, lóxicamente). Por tanto, non se pode afirmar taxativamente que un xacemento fose máis antigo que outro, nin que non foran coetáneos. Un castro do tamaño do de Lás non pode permitirse ter o Sur sen defender ¿por qué? Porque por alí chegaron precísamente as novidades, as invasións... o comercio. Os pobos prerromanos do Mediterráneo só conocían a zona occidental de Europa a traverso dos seus ríos, polos que penetraron no interior. Hay fontes antigas que así no lo suxiren (os periplos fenicios, as relacións atlánticas, incluso na lenda xacobea podemos ver como trouxeron o corpo do apóstolo dende Oriente.

O tema do Raposo está dabondo manipulado. Os investigadores soen ser coma rapaces, e teñen as súas inquedanzas e os seus anceios. O artigo do Raposo pode ser obxecto de moitas críticas, pero a realidade é evidente. ¿Sabes o que é o "Uroboros"? Pois é un símbolo que utilizaron os fenicios, símbolo do infinito e da vida eterna. É como unha serpe que se morde o rabo. En Exipto existen pinturas con este símbolo, que sempre ten á esquerda e á dereita dous leóns. Pois ben, os leóns simbolizaban O MONTE DE ORIENTE e O MONTE DE OCCIDENTE. ¿Qué fixeron no Raposo? Pois, no Raposo retrataron a serpe do Uroboros (tamén é unha lectura personal, pero pode apreciarse se un se molesta en ir a ver o petroglifo). Só que esta serpe non está enroscada de forma circular, como sería común, senon que a ORIENTE (máis ben Noreste), ten a forma do monte do Castro e a OCCIDENTE (Suroeste) ten a forma do Santrocado. Digamos que, en vez de representar os dous puntos cardináis con leóns (aquí eran descoñecidos) representáronos coa silueta dos montes. A entrada do raio de sol dentro do abrigo simbolizaría a chegada dun novo ciclo (un novo ano, a rexeneración da natureza, o fin do declinar do sol...). Con toda esta parrafada, o que quero dicir é que hai que respetar os descubrimentos e, mesmo, as teorizacións dos investigadores. De non ser así, non estarías a practicar a "independencia" que predicas, pois estaste a posicionar claramente por unha parte da investigación, i enriba, da parte que non aporta nada neste asunto. Por certo, que as críticas que verten contra os "Arqueólogos da Paisaxe" teñen pouco de críticas científicas, pois non se centran no asunto e verten só afirmacións descalificadoras contra os integrantes do grupo, o que non axuda nada ó esclarecemento científico.

En canto o tema do nome do castro de Lás, Lansbrigae NUNCA podería ser o nome da Cidade porque, sinxelamente, é xenitivo. En todo caso, de dar por correcta a lectura "Bandua Lansbricae" da ara de Eiras (que é de onde se sacóu a conclusión), teríamos que afirmar que o nome do castro foi LANSBRIGA (o nominativo), pois "Lansbrigae" siñifica "da cidade de Lans". É unha certeira evidencia que tampouco se ten en conta na redacción do artigo do Castro de San Cibrao de Lás, dando a entender ós lectores que ise éra o nome correcto. O outro nome que se barallóu, Lanobriga, procede da lectura da ara como "Lanobrigae", "da cidade dos lanios", que se puxo en relación co nome de Chaira, topónimo sí existente nas inmediacións do castro, como xa se dixo. Pra mín non é correcto, pero tampouco vería mal que se reflexase no artigo. Eu mesmo fun convencido desta lectura ata hai ben poucos días. As fotografías que eu fixen da ara permitíronme poder lela con paciencia e, sen afirmar que esté no certo, sí estou convencido da lectura. Por tratarse de outra clara evidencia, é polo que subín as fotos, pra que TODOS poidan ler a ara de Eiras e sacar, se quixesen, as súas propias conclusións. Pra ler a letra M non se necesita facer un sesudo traballo de investigación. Só hai que abrir os ollos. O topónimo Lambrica (nominativo de Lambricae) existíu no Noroeste peninsular, se botamos unha ollada ás fontes antigas. Con elo non quero decir que sexa a misma cidade da que falan as fontes, pero tampouco hai nada que o impida. Pensa que estamos a falar dunha cidade importante na antigüedade e que posiblemente foi punto de exportación de mineráis. ¿Quén era o receptor dos mineráis? Esta é unha resposta máis difícil, pero nos levaría posiblemente ó comercio fenicio, os anceios púnicos e os romanos que virían detras deles. No monte de Santa Tecla (tamén hai que molestarse en´ir alí) existen evidencias claras de paralelismos con Lás, tanto no diseño de petroglifos coma na factura dos trisqueles. Existe un grabado nun torque moi similar o que aparecéu en Lás. A desembocadura do Miño tivo que ser lugar de paso obligado das mercancías mineráis procedentes de Lás, ou, ó menos, lugar de intercambio das mesmas.

Existe moita información interesada. Se ves a ara de Eiras de cerca poderás comprobar cómo se manipulóu encima do final da letra M de "Lambricae" pra poder ler "LAS", seguramente pra comparalo co nome actual da parroquia se dificultades. Esta manipulación destaca fácilmente a simple vista por estar feita cun punzón fino, que non foi utilizado no traballado das letras orixináis. En canto ó lugar da súa aparición, non existe evidencia clara pois as testemuñas das que falan Fariña Busto, Rodríguez Cao e Xusto Rodríguez non están identificadas ¿É independiente manifestar que aparecéu alí?.

O concello de San Amaro e a parroquia de Lás intentaron protagonizar as investigacións, facéndolle un fraco favor ó xacemento. Por tratarse dunha cidade de certa magnitude, debe ser estudada tamén desde puntos distantes, o que nos dará moitos datos sobre o que alí ocurriu. Así, non podería estudiarse o Carballiño, por exemplo, nin outra vila ou cidade, sen ter en conta o que ocurre nos seus arredores. Este protagonismo de Lás é o que levou a lectura interesada da ara, que non se tratóu de recuperar porque simplemente non interesa. Pero este protagonismo de Lás estanos a agochar moitos datos que pode dar a zona de Punxín, onde existe a zona máis romanizada e, posiblemente, a máis rica. Pero a influencia de Lás traspasa os concellos de Lás e Punxín. Deberíase involucrar tamén a Cenlle, que permitiron a destrucción premeditada do xacemento mineiro coñecido como de BARBANTES, para mín punto importantísimo pra comprender Lás. ¿Cómo se explica o vínculo entre as catro parroquias que subían (algúns ainda suben) ó Santrocado no 15 de maio? Pois sinxelamente, por tratarse dun punto en común. ¿Qué era o que unía ás catro zonas que ainda non eran parroquias? ¿Quén os lideraba?...

Moitas das preguntas permanecerán sempre sen resposta se só nos atemos ó que lemos en catro libros, e se descoidamos as evidencias, especialmente se só utilizamos os libros que nos interesan e obviamos o resto da información. O artigo de Lás necesita, pois, unha coidada revisión, pero non te preocupes, non vou ser eu quen a faga.

Saúdos cordiáis e, a mandar. O de Lás.

Pois aparentemente, segundo o VOLGa, torque. Un cordial saúdo. --Xabier Cid 15:05, 16 decembro 2007 (UTC)

mirei as fotos que tiraches no Castro de San Cibrao de Las. Tés un obxectivo gran angular, ou algo semellante? Estaba interesado en mercar un, pero a miña ignorancia ó respecto é absoluta. ¿Prezos? Características? A ver se lle pido un ós reis, aínda que este ano non me portei moi alá...

Non me gustan demasiado as fotos con gran angular, pero recoñezo que ás veces son moi útiles. Parabéns polas túas dese artigo. --Saúde, e pola sombra!! Estevoaeipa o que queiras... 15:46, 17 decembro 2007 (UTC)


E por certo: bótaslle un ollo a isto e miras se aproveitas algo?? Se cadra, e creas algún artigo, podo ir tirar fotos. un millón! --Saúde, e pola sombra!! Estevoaeipa o que queiras... 15:53, 17 decembro 2007 (UTC) (non funciona a ligazón; vai ó apartado "Turismo", e logo ó de "xacementos arqueolóxicos"...

En canto votedes en Wikipedia:A_Taberna_(propostas)#Votos_para_lugares para o lugar da cea, xa vou reservar se aínda hai posibilidade. -- Sobreira (parlez) 01:27, 18 decembro 2007 (UTC)

vila romana de Salamonde[editar a fonte]

Lasbrigae, non coñezo ningunha referencia á aparición dunha vila romana en Salamonde. Agradeceríache que me achegases ónde se dan tales referencias e a data da súa aparición. Non é imposible que haxa restos de algunha vila romana en Salamonde, xa que ali hai -como mínimo- un castro, nome que aínda conserva unha aldea da parroquia. Sen embargo, se a fonte que manexas non é moderna ou procede de fontes non modernas, antóxaseme que poida referirse a vila romana de Eiras, orixe dun dos pazos, e da que sinto non ter máis información. Sería vinculada precísamente a esta vila onde xurdiría a famosa ara de Bandua. Ocórreseme esto porque durante varios anos no século XIX non existía o concello de San Amaro, senon o de SALAMONDE. Así, algúns autores ó dala referencia do lugar poden referirse só o concello. É coma se hoxe dixéramos que hay un grande castro en San Amaro, pois, no século XIX diríase que "hai un grande castro en Salamonde" o que, ós ollos dun observador actual, pode levar a confusión. Cítoche, a modo de exemplo, unha fonte que sí teño a man, o "Inventario monumental y artístico de Galicia" de Angel del Castillo, publicado no 1972 e que aínda, na súa páxina 175 dá o Pazo Señorial de Castro o de Eiras como pertencente ó "ayuntamiento de Salamonde, provincia de Ourense". Un caso similar de confusión de topónimos ocurre coa vila mineira de Barbantes, ubicada xusto no límite das parroquias de Laias e Barbantes. Ás veces, algúns autores falan dela coma de Laias, e outros incluso a ubican en Ourantes. Pese a todo, se podes informarme máis acerca da vila de Salamonde quedaréiche moi agradecido. Saúdos.--Lanobriga 09:19, 18 decembro 2007 (UTC)

Cea2[editar a fonte]

podes abrir o correo...? Grazas. Alma (fálame eiquí) 12:18, 19 decembro 2007 (UTC)

Estou tratando de comprobar ese dato do día 20... --Xabier Cid 12:28, 20 decembro 2007 (UTC)

Re:Imaxes[editar a fonte]

Xa revisei as imaxes de User:Lanobriga. Había dúas con ese dato e retireilles a etiqueta SenOrixe. Eliminei ademais a referencia a elas nas mensaxes que lle deixei ó usuario para non crearlle confusión.

Podo preparar unha páxina cunha árbore de categorías de Commons, non é moito traballo. Boa idea. Un cordial saúdo--Lmbuga Commons - Galipedia 10:11, 21 decembro 2007 (UTC)

  • En Usuario:Lmbuga/Categorías Commons tes xa unha versión previa. Faltan algunhas das subcategorías, as das provincias, inda que non me parece necesario engadir os concellos, pois teñen a mesma denominación. ¿Como o ves?

O que non sei é en que páxina pode ser colocado ese texto. Non lle encontro espazo adecuado.--Lmbuga Commons - Galipedia 10:57, 21 decembro 2007 (UTC)

  • Sigo esperando a túa resposta. Quizais non atinei co que desexabas. Quizais desexases algo como o -só é un incio, e o seu desenvolvemento é moi traballoso- o presente en Índice da ciencia. Que desexabas? A verdade é que non me quedou claro--Lmbuga Commons - Galipedia 22:02, 25 decembro 2007 (UTC)

Moitas grazas compañeiro pola túa benvida. O meu traballo céntrase na wikipedia en castelán e, sobre todo, na wikiquote en castelán, pero vou intentar axudarvos todo o que poida aquí en wikipedia galega, sobre todo traducindo e completando artigos de política. Vémonos. --Macalla 14:29, 24 decembro 2007 (UTC)

turrón & peladillas[editar a fonte]

Boas e Felices Festas!. Pero se non tivestes ración de turrón, como é che doe a cabeza? (a min é que o turrón, incluso en pequenas doses, dame unhas dores espantosas; bueno, tanto o turrón como os seus achegados: o mazapán, a peladilla, etc, jeje). O {enuso} a santo andre xa llo vou quitar en canto remate 4 detalles, pero mentres tanto ti engade/corrixe canto/cando quixeres. O do wikiprox non me decatara, supoño que se axeita, grazas polo aviso, buscareino.---- Maañón00 (o que ho?) 13:19, 30 decembro 2007 (UTC)

El bot de la dieta[editar a fonte]

Xa debe estar solucionado. Outorgurille o status de bot. Vou mirar se lle foi comunicado. Grazas--Lmbuga Commons - Galipedia 17:42, 30 decembro 2007 (UTC)

Dioceses
  • Se a pregunta é ¿unha advocación pode converterse no (Haxio)topónimo de uso principal, incluso mesmo chegando a converterse co tempo no único?, a resposta é si. Cando os falantes xa non se lembran que significaba, deixa de ser santo (en Cobres, Vilaboa, Santradán é nome de lugar e Santo Adrán é advocación veciña). Non é o máis habitual en Galicia, pero os nomes de lugares veñen e van, pero mesmo permanecendo a transparencia do significado pérdese e tómase como un "conxunto de letras sen significado" (pensa en calquera nome de lugar: SEMPRE antes tivo un significado). Coas parroquias é evidente que bailan máis aínda. Boa fin de ano. -- Sobreira (parlez) 21:58, 30 decembro 2007 (UTC)

Galiza/Galicia[editar a fonte]


Como dixeches, lin o texto e a discusión sobre o termo e a división de páxinas. Eu entendo algunhas das posicións, pero hai outras moi importantes que fan que ó meu ver o tema debe ser reaberto:

Galicia e Galiza son a mesma cousa: deben ter un mesmo artigo. É obvio. Xa vin que houbo problemas con vandalismos panfletarios e outras cousas. Para min, os dous termos deben estar (a estas alturas é obvio), porque son representativos do sentir da poboación, sexa total ou en parte.

Galicia Nación: non é que eu non o considere así, é que non pode estar na definición fundamental (é dicir, que se comente está ben, pero dicilo na primeira oración do artigo como dogma de fe...) ao ser un sentimento que non é oficial nin maioritario. A wikipedia ten que ser un reflexo do mundo, non un reflexo das nosas opinións individuais.

Polo demáis xa vin que hai un esforzo de que a wikipedia en galego sexa de feito unha enciclopedia real e democrática (no sentido de que todos poden colaborar). É por iso que quero meter os brazos a sacar adiante este proxecto común.

Unha aperta e gracias polos teus comentarios e pola túa axuda tan útil.Xermánico! 20:26, 3 xaneiro 2008 (UTC)

mosteiros duplices[editar a fonte]

Ola Lansbricae ! Polo dos mosteiros, ainda non puden controlar, pero solo con cavilar un pouco, a loxica pura date a razon ! Como se di, debese debolverlle a Xulio o que è de César (lol). Feito ElviraConversa con mi 21:51, 4 xaneiro 2008 (UTC)

Avisos a usuarios por imaxes sen orixe e/ou licenza[editar a fonte]

Ola Lansbricae. Econtrei un aviso teu que me levou a colocarlle ó usuario un segundo aviso. Trátase do presente en Conversa Usuario:Parrulo.

¿Por que o 2º aviso? É necesario -así o entendo- indicar a un usuario, antes de borrarlle unha imaxe, esplicitamente que a imaxe vai ser borrada se non enche os datos. O teu aviso ten moito tacto, vexo o que procuras, pero agacha a realidade un pouco de máis, e provoca que, cando menos eu, non dea por interpretado que o usuario foi avisado de que a imaxe podía ser borrada, o que implica que para borrala tería que deixarlle un novo aviso e deixar pasar tempo. Un cordial saúdo--Lmbuga Commons - Galipedia 17:25, 5 xaneiro 2008 (UTC)

Grazas pola categoría[editar a fonte]

Pois tes razón, non sabía se despois de facer a proposta debía crear eu mesmo a categoría ou se cumpría agardar polo asunto da votación... En fin, o dito, moitas grazas, tamén polas indicacións de como crear unha categoría. Un saúdo.--Manudosde 19:51, 7 xaneiro 2008 (UTC)

Confusión[editar a fonte]

Ola, Lansbricae. Prégoche que collas o primeiro libro de Editorial Galaxia que teñas a man e que observes se na contraportada e na portada pon SA ou non. Que exista unha lei que ditamina que o nome oficial da empresa sexa un non ten que ver co título que se lle poña ao artigo da Galipedia. Agardo que comprendas a diferencia. Un saudiño. --Xabier Cid 22:56, 7 xaneiro 2008 (UTC)

Creo que confundes portada e contraportada coa páxina interior de créditos. Prégoche que leas atentamente as Convencións dos nomes dos artigos. Creo que aí está todo suficientemente claro e que iso debe responder as túas dúbidas. Un cordial saúdo. --Xabier Cid 23:13, 7 xaneiro 2008 (UTC)
A decisión de Álex en Conversa:Editorial Galaxia é loable. Súmome a ela. Boa noite. --Xabier Cid 23:45, 7 xaneiro 2008 (UTC)

Imaxe de GaliceCharlesV.jpg[editar a fonte]

Grazas por avisarme da imaxe, penso que agora xa está ben completa.

grazas.

Primeiro aviso e último[editar a fonte]

Se volves facer un comentario como o que lle fixeches a Xabier Cid sobre a súa ausencia da cea, terei que bloquearte unha semana. Se non puido ir, quixo ir, debeu ir ou calquera-outra-cousa-ir finalmente á cea é problema seu: non sabes cal foi a causa nin ten que darte explicacións de nada. Non serve de nada nin botarllo en cara, nin sequera mencionalo, salvo para poñerte en evidencia e irritalo. Non mestures a vida virtual e a real se non queres que se faga contigo. Podes pensar que a miña decisión é tiránica, dictatorial, unilateral ou o que queiras, pero non vou consentir que sexas un maleducado e que esa actitude se estenda. -- Sobreira (parlez) 22:39, 9 xaneiro 2008 (UTC)

  • Saúdos Lansbricae. Non comprendo ao mesmo tempo que te descalifican (seica "maleducado") e por encima resulta que es ti o amenazado de bloqueo, pero seguro que non o comprendo debido á miña falta de coñecemento dalgunhas reglas galipedicas. ---- Maañón00 (o que ho?) 23:27, 10 xaneiro 2008 (UTC)

Non lembro en que lugar che dixen que na Galipedia non había un sistema para o control das imaxes de Flickr. Estaba errado. Acabo de revisar a primeira imaxe. Repara na ligazón do título e en Wikipedia:A Taberna (propostas)#Categoría:Imaxes con título incorrecto.

Estou traballando sen propor previamente por ser máis efectivo. Quizais iso poida traer algún problema, pero estou dispostoa rectificar o que faga falta, indo que sexa a totalidade. n cordial saúdo--Lmbuga Commons - Galipedia 23:44, 11 xaneiro 2008 (UTC)

  • Se subiches máis imaxes de Flickr, tanto podes marcalas como dicirmo a min directamente. Se mo dis a min, todo vai ser mís rápido pois inda que incluín a categoría de imaxes pendentes de aprobación por ser subidas de Flickr na barra de Firefox, pode que non prema no botón a diario. Un cordial saúdo--Lmbuga Commons - Galipedia 21:24, 13 xaneiro 2008 (UTC)
  • Boa noite: estou a recibir mensaxes súas, cun interesantee longo texto sobre Muhammad, que penso que veñen trabucados. O nº actual de IP con que traballo é distinto do que se cita na mensaxe. Gracia - Montes, 12- 01 - 2008, 1:45

Castelo de Santo Antón[editar a fonte]

A confusión coas datas xa foi resolvida polo usuario Alma. Grazas polos parabéns, a verdade é que o de Resistencia Galega era un deses artigos delicados, había que deixalo todo ben clariño e obxectivamente, para que non fose vandalizado por nengún dos dous extremos que pode haber con respecto ao tema. Saudos Miguel.lima 19:24, 12 xaneiro 2008 (UTC)


Vale. Pero eu non te bloqueei porque non podo, queira ou non queira poder ou facelo (e de feito non era preciso nin quería). E esas son as regras para min tamén, queira ou non queira que sexan así. Polo tanto non precisabas ausentarte, non era preciso. Eu mesmo me auto-ausento porque teño deberes, pero se non penso que mereza "autocastigarme" (non é curioso que a ausencia sexa un castigo?) non o fago. Ti tampouco o precisas. E non pretendo ser paternalista.

Respecto a botarlle a bronca a outros, poida que teñas razón, pero non podo estar a todo nin ó tanto de todo, síntocho! (de feito busquei, pero non localicei onde falaba de "discutir gratuitamente") -- Sobreira (parlez) 00:39, 13 xaneiro 2008 (UTC)

Flickrbot[editar a fonte]

Pódense subir imaxes de Flickr cun bot? Poderías explicarmo cando teñas tempo? Non te apures en facelo, se é así, podería algún día tirarlle proveito. Grazas--Lmbuga Commons - Galipedia 21:59, 14 xaneiro 2008 (UTC)

Xuntanza[editar a fonte]

Cousa dun par de días antes poñémonos en contacto, vale?--Agremon(contacto) 20:26, 16 xaneiro 2008 (UTC) Ola de novo. Vexo que non se apuntou ninguén máis. Ó final, o sábado vénme ben pola mañá e mellor en Santiago. Se e deixas un teléfono, chámote.--Agremon(contacto) 14:50, 23 xaneiro 2008 (UTC)

Hoxe mesmo repaso as imaxes (espero poder). Sobre o feito de que os gif animados ralenticen o sistema , podes ter razón. Foi un dos aspectos aducidos para que parase de facer esas imaxes. Convén que non teñan moit peso. Así e todo, eu cunha conexión dun mega non noto maior problema.

Creo que as imaxes de Freecat só esixen recoñecemento. Se esixisen compartir igual, terías que poñelas coa mesma licenza. Ó esixir recoñecemento unicamente, creo que sería válida calquera licenza que esixa recoñecemento (GFDL por exemplo). Un cordial saúdo--Lmbuga Commons - Galipedia 10:28, 20 xaneiro 2008 (UTC)

Conversa Usuario:Lansbricae[editar a fonte]

Levo xa n cacho mirando a causa de que a túa páxina de conversa estea categorizada en Categoría:Imaxes de Flickr revisión pendente. O normal é que sexa pola miña culpa, pero non entendo a causa. Vou eliminar unha ligazón que eu puxen para ver se é ese o prblema.

Revisei xa tódalas imaxes. Un cordial saúdo--Lmbuga Commons - Galipedia 17:16, 20 xaneiro 2008 (UTC)

  • Non era ese o motivo. Creo que non está nas miñas mensaxes--Lmbuga Commons - Galipedia 17:18, 20 xaneiro 2008 (UTC)
  • Estaba na cabeceira do tema anterior, púxenlle os ":". --Banjo tell me 17:28, 20 xaneiro 2008 (UTC)

petróglifos[editar a fonte]

bo día xa pola mañanciña cedo.
¿Bótaslle un ollo á conversa da Portela da Laxe e decides?
--Saúde, e pola sombra!! Estevoaeipa o que queiras... 07:47, 21 xaneiro 2008 (UTC)

Moitas grazas pola túa benvida. Fareino o mellor que poda--Ayto 09:03, 21 xaneiro 2008 (UTC)

Nada, ho, non hai mal... Pero non a creei de novo porque non sei moi ben como categorizala... quero dicir, non sei como está a estrutura interna da categoría Arte. --Xabier Cid 11:24, 23 xaneiro 2008 (UTC)

constructivismo harmónico[editar a fonte]

boa tarde! intentarei ser productivo, pero non podo deixar de ser crítico...
no artigo cornixa coido que se debería mudar o termo "distinguimos" por un "distínguense" máis neutral e enciclopédico.
por outra parte no xerais leo "petroglifo" e non "petróglifo", caendo o mito que tiña construído arredor desa fermosa e esdrúxula palabra.
lémonos! --Saúde, e pola sombra!! Estevoaeipa o que queiras... 14:49, 23 xaneiro 2008 (UTC)

Graciñas[editar a fonte]

Moitas grazas por darme a benvida. A ver se empezamos un pouco e facemos que este recunchiño da internet sexa cada vez maior. --Ulala eu 13:26, 25 xaneiro 2008 (UTC)

Así o creo eu. :) Un saúdo. --Xabier Cid 19:43, 25 xaneiro 2008 (UTC)

Acabome de decatar de que as fotos que subín infrinxían o Copybio--Hugo22 11:45, 27 xaneiro 2008 (UTC)

Francisco e Xosé Ferreiro[editar a fonte]

Lans. Cópioche o que leo na Gran Enciclopedia Galega:

  • Hai un Francisco Ferreiro, nacido en Quireza (Cerdedo, Pontevedra) cara 1850 e morto en 1910. Fixo, entre outros, o cruceiro de “Coto Aciveiro” en 1893 (entrada “Ferreiro”). Non sei qué é iso de “Coto Aciveiro” pero na entrada “Aciveiro” confirma este dato: “magnífico cruceiro no medio, obra de José Ferreiro, erixido no ano 1893”. Pero fíxate que antes era “Francisco” e agora dálle o nome de “José”.
  • Tamén hai un Xosé Ferreiro (sigo na entrada “Ferreiro”), escultor, nacido en Noia o 14.11.1738 e morto en xaneiro de 1830. Di que fixo unha chea de retablos e tamén algunha escultura en pedra (como o frontón do pazo de Raxoi ou a imaxe de San Francisco na fachada da igrexa de san Francisco en Compostela), pero non cita ningún cruceiro. Fíxate que, pola data da morte (1830), este Xosé Ferreiro non pode se-lo autor do cruceiro de Aciveiro (1893).
  • Ergo, se o nome de Francisco é correcto, o teu cruceiro é de Francisco Ferreiro (natural de Quireza, non apelidado Quireza).

En ningunha das dúas biografías dá o segundo apelido.

  • E se este Xosé Ferreiro fixo tamén cruceiros –cousa que por agora non nos consta- e debe figurar na relación de escultores de cruceiros, non podes poñer “(finais do XIX)” porque case a toda a súa vida foi no XVIII.
  • Agora tócache a ti seguir investigando. Saúdos. Pedro --Lameiro (conversa) 21:17, 28 xaneiro 2008 (UTC)
  • Se tomamos como coincidencias Quireza, Ferreiro e Cruceiro de Aciveiro e o ano de construción, obtemos como conclusión Francisco Ferreiro. Outro elemento a ter presente é que no artigo de "Xosé" non se menciona cruceiro ningún.
  • Un único dato contradí esta conclusión: que Antonio Rodríguez Fraiz di "José" na túa fonte e na GEG (o artigo é do mesmo Antonio Rodríguez, logo se trataría da mesma fonte). Por certo que na GEG o párroco era Elías Ponte Rodríguez. Pero a mesma GEG dicía na entrada "Ferreiro" que o autor era "Francisco". E o autor desta entrada é o mesmo: Antonio Rodríguez Fraiz.
  • Ó haber outro escultor afamado (de retablos e crucifixos nas igrexas), chamado José Ferreiro, parece fácil comete-lo erro. Na GEG dá o nome co que o bautizaron: Xosé Antón Mauro.
  • Eu aceptaría a Francisco Ferreiro como autor -emendando a plana a Antonio Rodríguez parcialmente- e deixaría esta discusión na páxina de conversa de Cruceiro por se alguén atopa nova información que o confirme ou corrixa. Ou ben deixalo todo aquí e poñer unha nota ó pé indicando a dúbida.
  • Xa me dirás. Pedro --Lameiro (conversa) 22:09, 28 xaneiro 2008 (UTC)

Imaxe borrada de Flickr[editar a fonte]

Foi como dicías. Non me quedou máis remedio que borrala (Imaxe:Peche da igrexa de Meira.jpg). Estarei pendente das imaxes que vaian aparecendo na categoría de pendentes de revisión para que non volva pasar isto. Un cordial saúdo --Lmbuga Commons - Galipedia 09:37, 2 febreiro 2008 (UTC)

Lancebot[editar a fonte]

Ben, non estás seguindo a política ao actuar como bot cando aínda non fuches aprobado. A política establece como opcional un sistema de proba para demostrar o funcionamento do bot. Creo que a todas luces, Lancebot demostrou o seu funcionamento hai un par de centos de edicións. Así que por iso che prego que pares, e que agardes a opinión da comunidade. Grazas. --Xabier Cid 23:42, 3 febreiro 2008 (UTC)

Iso foi o que che dixen, creo. Que parases. Grazas. --Xabier Cid 23:46, 3 febreiro 2008 (UTC)

columnas entregas[editar a fonte]

Lans, no artigo sobre a igrexa de Santa Mariña de Fragas falas de "Columnas entregas" e remites a "Columna". Pero resulta que enttre os tipos de columna que aí se explican non está esa. Supoño que será esa columna adosada á parede (¿ou é parede avultada semellando unha columna?), pero deberías explicalo. Tamén dis que unha desas columnas está separada 10 cm. Estiven coñecendo esa igrexa o sábado pasado e, aínda que se ve mal conservada, con gretas, paréceme moito 10 cm. Non o medín, naturalmente, pero 10 cm paréceme excesivo. Pedro --Lameiro (conversa) 19:32, 4 febreiro 2008 (UTC)

  • Non podo falar de asimetrías. A miña vista de profano non chega a tanto. Eu o que vin e lembro, son gretas entre as pedras da fachada e, sobre todo, na parte traseira da igrexa. Vamos, que calquera día se lles cae. Teño en mente volver pronto a Campo Lameiro a seguir buscando petróglifos (¡joder, qué difícil resulta atopalos!) e volverei parar nesta igrexa. Teño tamén unhas fotos das lápidas que rodean a igrexa, algunha ben curiosa. ¿Cres procedente que as suba? ¿Mándochas ó teu correo e ti decides se as incluímos? Dígoo porque realmente non son da igrexa, pero que queres, gustáronme. Un saúdo e a cear, que é hora. Pedro --Lameiro (conversa) 20:45, 4 febreiro 2008 (UTC)

'Castelos e fortalezas[editar a fonte]

Ola, vexo que mudaches a cat a Castelos e fortalezas de Galicia, xa que hai fortalezas que non son castelos. Pregúntome se non haberia que facer igual coa cat.Castelos, pasar a "Castelos e fortalezas", xa que é caso analogo. De feito pasoume co caso da Torre de Belén, que a puxen en "castelos" pero non moi convencido.----Maañón 14:34, 5 febreiro 2008 (UTC)

De volta[editar a fonte]

A ver se se me acabaron os apuros destes meses. Por certo, segue en pé a reunión de venres (vexo pouca xente anotada)? --Xosé (✉) 17:54, 6 febreiro 2008 (UTC)

  • Pregunta canto queiras, ainda que para as cousas máis complicadas creo que Banjo pode axudar máis. --Xosé (✉) 18:09, 6 febreiro 2008 (UTC)

cita a cegas[editar a fonte]

chegado este momento, está ben propor un lugar e hora para a cita. A miña proposta é ás 8 do serán na caseta de información turística que hai xunto a Peregrina. --Saúde, e pola sombra!! Estevoaeipa o que queiras... 18:10, 6 febreiro 2008 (UTC)

Fusión Galicia e Galiza[editar a fonte]

Hola

Coma outros usuarios, participaches dun debate sobre a fusión destes dous artigos na páxina Conversa_Wikipedia:Toponimia/Arquivo 1. Unha vez compartidas as opinións, e chegados a un punto no que parece haber bastante consenso, abrín a votación oficial en Wikipedia:Votacións/Fusión_dos_artigos_Galiza_e_Galicia.

Saudos Miguel.lima 16:30, 9 febreiro 2008 (UTC)

Novos usuarios[editar a fonte]

Ola Lansbricae ! De vez en cando trato de ver si podo axudar a algun novo. Pa isto trato de coller as edicions mirando en "cambios recentes". Desde onte fun buscar as edicions de usuarios que tiñan marcado "nova paxina de discusion". E solo vexo que eses usuarios existen por que tu lle das a benvida. É que esto é un problema do meu navegador ?, ou que hai casos que as edicios dun usuario non estan sempre posibles coa busqueda "contribucions do usuario" ? Si che pregunto a ti é´porque si lle deches a benvida habias localizado edicios feitas, xa que eses usuarios non teñen paxina de usuario. Agradezcoche que compartas os teus conocementos tecnicos. Saudos ElviraConversa con mi 12:37, 10 febreiro 2008 (UTC)

Agora entendo. Na ligazon que me das vense as edicios dos novos usuarios, é a esta paxina que irei consultar cando quera ver si podo axudar un novo. Eu non podo permitirme co meu galego fager o tipo de benvidas xerais coma ti. Xa entendo porque os usuarios Xouva e Tonhito (son os dous que apuntei e que pa m~in solo existian coa tu benvida) non teñen nighuna edicion e non aparecen na ligazon que me das. A min pareceme mui ben que se lle dé a benvida cando se rexistra un usuario. Non sei donde ves que se rexistran, pero eso non me fai falla, xa que como che dixen eu non podo acoller sin ver o que edita a persoa, e en canto non edita non se sabe que tipo de axuda necesita. Pois gracias pola explicacion e pola ligazon. Saudos ElviraConversa con mi 17:41, 10 febreiro 2008 (UTC)

here you have... enjoy it! --Saúde, e pola sombra!! Estevoaeipa o que queiras... 09:26, 11 febreiro 2008 (UTC)

Comentarios en páxinas pechadas[editar a fonte]

Ola, Lansbricae. Movín o teu comentario á páxina de conversa porque a páxina da votación xa fora pechada á edición. Pregaríache que suavizases o ton das túas intervencións. Moitas grazas. Un saudiño. --Xabier Cid 08:26, 12 febreiro 2008 (UTC)

  • Estou a suavizar os meus actos, recoméndolle o mesmo. Polo de pronto abstéñase de falar nesta que tamén está pechada por reformas, cousa que pode semellar contrario á normativa como pechar unha votación falseando o resultado e acusando a persoas baixo criterios teus. Emprazado XAbier quedas, que a mesura acompañe os teus "autos". Lansbricae (Ti dirás) 10:01, 12 febreiro 2008 (UTC)

Medir a fala[editar a fonte]

Ola Lansbricae ! Non teño moito tempo pa leer ben e comprender todo o que se di neste momento. Pero sinotme obrigada de decirche duas cousas, que valen sin ter en conta que teñas a razon ou que non na teñas nos debates actuales. A primeira e que tes un xeito e unhas palabras para expresarte (e non é a primeira vez que o vexo) que noutras wikis (e eu digo por velo na francesa) estarias bloqueado ( sin irlle buscar consideracións da calidade e cantidade do traballo que fas nos artigos, nin respeto a co que dis sexa verdade ou non). Por outra banda quero que teñas claro que si pensas como é de tradicion en todas wikis que unha en:cabal (pt:Camarilha, fr:Cabale pois respondoche como nas outras wikis que non na hai There Is No Cabal ou fr:Il n'y a pas de cabale e como noutras wikis insisto [1], podes pensar, como eu tamen podo pensar, porque pensar non esta prohibido. Agora ben eu reconozcolle a Prevert unha autoridade intelectual sobre o proxecto, e o millor outros eiqui tamen, eso non é darlle privilixios, nin autoridade xuridica, nin autoridade sobre os feitos dil, il como eu solo temos un voto, e il como eu somos resposables a % por % cada un do co di e do que fai. A miña referencia a Prevert nunca foi oculta, nin de vasalia, solo é de référencia e xa é moito. Do mismo xeito sobre certas temas dos contidos pode haber referentes, reconocidos libremente, sin contrato de nada. En calquer tarefa colaborativa fanse naturalmente consensos de reconocemento aredor dunha persoa, o importante é que sexa libre e non oculto. Resumo, que teñas a razon ou que non na teñas : 1 eu si fose administrador (e non conto selo) xa te houbera bloqueado varias veces por un día, logo tres, logo etc por palabras inconsideradas e violentas. 2 polo momento si Prevert manexa unha cabala (ou camarilha non sei como si di en galego) pois pode contarme nela porque direi fr:Il n'y a pas de cabale e insitirei [2] ! Dudei en escribirte esto por mail ou eiqui, por non saber o que tu apreciarias maís. Polo o momento non dispoño de moito tempo pa ler ben e comprender o que se di nas votacions en curso. Si tu pensas que non son sincera e que che falto de respeto, tes todolos direitos, como calquer de pensar. Eu collin tempo pa falarte porque che levo respeto e penso que tu tés respecto pa mín. Saudos francos ElviraConversa con mi 13:30, 12 febreiro 2008 (UTC) Non sei por que non collin un pouco mais tempo pa pensar millor, teño edade pero faltame experiencia. Sintóo. Saudos ElviraConversa con mi 18:46, 12 febreiro 2008 (UTC)

re[editar a fonte]

Pois sentin haber poste a mesaxe antes de darme conta que estabas bloqueado. Sintin decirche que pa mín merecias varias veces estar bloqueado polo xeito que tes de falar e penso que na wiki en español non falaras igual. Por esas duas razons riscei a mensaxe, tiña que calarme. Aclaroche que comparto (na miña idea) con Prevert, Alberte, XabierCid e seguramente moitos mais ( talvez con ti tamen e non me dou conta), as lineas fundamentais dos proxectos wikis, mais non comparto con nadie o que penso que teño que editar na Galipedia, que sexa nos artigos ou nos espazos da comunidade. E pa o que corresponde as edicios nos artigos (contidos e conversas), penso que ti eres un usuario con quen por afinidades de teimas compartidos tiña loxicamente que colaborar, e resulta que non colaboramos casi nada. É esi polo momento. Non fai falla conversalo. O que queda posto, no meu sentido, é un respeto mutuo. Saudos ElviraConversa con mi 23:14, 26 febreiro 2008 (UTC)

Re colaboración mútua[editar a fonte]

  • Pola primeira parte da túa mensaxe, solo podo decir que entendo que non me entendes, e eu non entendo que non me entendas. Enton quedemenos esi, eu quedo en incomprehension mutua.
  • Mais por o que vai da colaboracion mutua e o que dixen na wiki francesa (non no acordo exactamente, mais é mui posible que dixen algo do que falas), é polo caso que sexa util pa que non te sintas atacado onde non no estas, pois vou aclarar como actuo coas traducions. Hai dous elementos distintos :
    • o primeiro (que non ten que ver nin con ti, ni especificamente coa Galipedia), unha traducion pa min é a posibilidade de gardar o texto tal como esta noutra wiki (por ser contidos libres de direitos, que non é o caso pa un libro ou unha paxina web) e por demais gostame cambiar cada vez que o vexo util. Teño pedido (ou pidenme a mín) expresamente a traduccion doutrras wikis e logo eu wikifeo e tal vez arranxo, douche exemplos de tipo diferente na wiki francesa ( a - iste fr:Hildegart Rodríguez Carballeira que é tipico dunha colaboracion curta e sin colaboracion seguida co traductor -- b - iste fr:Guérilla anti-franquiste por parecerme o artigo ingles en:Spanish Maquis o menos peor, pidin unha traducion a un compañeiro que colabora por axudarme pero que non se sinte metido no contido e co traballo sera mui longo porque non atopo libros xerales, só un monton de libros sobre anacos da guerilla que son mais ben testimonios ou estudios dunha sóa parte da peninsula, iste é tipico dun traballo longo coa axuda natural doutros usuarios pero que levo sola (polo menos que eu sepa) a investigacion pa millorar -- c - fr:Celtibères que o 19 de maio do 2007 estaba esi, e que eu non son bastante especialista o Usuario:Ollamh comprometeuse a vixiarme e a corrixirme si me puña a aumentar o artigo. O 20 fixen a cabeceira baseando en W. Kruta que é recoñocido pola communidade internacional sobre os celtas, e logo traducin pou a pouca es:Celtíberos por parecerme o millor, agora o traballo sigue (ainde cumpren, como pa guerilla anti-franquista, moitas fontes) coas edicions normales dos usuarios, niste caso sintome mais agusto porque podo contar con alguien que ainde que non sexa especialistas dos celtiberos ten metodoloxia sobre a historia dos celtas e sabe distinguir o que e relevante.) É o tipo c que mais me conven por levar unha colaboracion sobre o contido (exemplo interesante de colaboracion).
    • o segundo polo que lle toca a Galipedia. a - pois teño un problema coa lingua e si teño a sorte de que Alberte estee sempre disposto a corrixirme, pois non me parece loxico de abusar xa que non colaboramos nos artigos, teño que ter en conta que queden nos artigos un minimo de erros, como calquer e que se corrixan polas contribucios naturais das wikis -- b nos temas de fondo que me interressan mais (os que ando traballando na wiki francesa, a historia de Galica en xeral, os castros da penisula iberica, os concellos e comarcas de Galicia - tal como se pode comprobar indo ver o meu usuario e historico nesa wiki) pois non sei coller o xeito cos usuarios que son recursos na Galipedia e eso eme unha falla no adianto que levo na wiki francesa. Pa mín coller o xeito quere decir que podo discordar completamente sin que o discordo leve lugar a problema de persoa, tal como me pasou con Prevert duas veces, a primeira tiña il toda a razon e a segunda pareceme que a tiña eu. -- c - Polo que lle toca os castros de Galicia (pola razon que teño a larga unha meta de calidade exemplar na wiki francesa sobre os castros de Galicia ; polo momento trato de encher e logo pasarei de bagar a cualidade), pois cheguei a Galipedia coa intencion de poder millorar e ampliar fr:Castro (architecture), logo cos consellos persoas de Ollamh (foi il que fixo o artigo sobre a cultura castrexa, pois boteime a abrir o mais posible (gracias a Galipedia) e non podo perder moito tempo a traducir (tamen resultame dificil o vocabulario por ser especfico) maís que inicios si despoís teño que investigar. Si quero levar a calidade tal como a exixen as normas da wiki francesa, pois teño moito que traballar con esos das fontes. Enton é mui posible que halla posto en algun sitio, na wiki francesa ou notro foro (sin ser unha wiki ?) que a Galipedia non é de axuda pa mín pa levar o cabo os artigos. Esto de querer levar a fondo as normas da wiki francesa sobre as fontes do coñocemento nos artigos dos castros galegos é problema meu e non teño razon de tapalo, non é ataque pa os usuarios da Galipedia, do mismo xeito que no artigo francès dos celtiberos saquaranse seguramente cousas que veñen do artigo español si non atopamos fontes, do mismo xeito que xa se empezou a mover a estrutura do artigo inglés. Do mismo xeito cando digo cos artigos da Galipedia e da wiki en castelan sobre a guérilla non me gustan, pois non ataco ninguén. Criticar artigos cando se poden dar os elementos pois non é atacar nadie, esto é natural de fagelo cando é un tema no que se traballa, porque permite que lle digan outra cousa e que logo evolucinen as posicios de cada un. O que non é tan loxico e de criticar artigos polos que non se lle leva interes ningun. Os artigos galegos sobre os castros planteanme pa traducilos ao francès dificultades de estilo, de vocabulario e sobre todo de amaño das fontes. Non lle bou desarrollar os temas porque non se trata eiqui de fager un consenso de proxecto, soo digo pa que entendas ben que é problema meu e non tuo.
    • Non sei si niste caso entendes que non hai nada de xuicio persoal da miña parte, nin con ti nin con outra persoa na rede. Eu fagome cargo das miñas posturas e considero que ninguen ten obligacion en aturarme. O que fago é con prazer, ninguen me debe nada. Si penso que algo pode disgostarme pois calo, sabendo que podo engañarme, pero sabendo tamen que non lle dou a nadie a responsabilidade de disgostarme. A rede non é a vida real e sendo de tanto espacio pa que todos caban, pois podese estar en convivencia de calidade (agas os chats, mais eu vou mui pouco en MSN e nos chats). ElviraConversa con mi 17:47, 28 febreiro 2008 (UTC)
    • O que pretendo con esta mesaxe, faime prazer, é unha posibilidade de conservar respecto mutuo e gustame que queden sempre portas sin trancas. Non pretendo a ninghuna colaboracion, eso ten que facerse "naturalmente" no traballo. Saudos Lansbricae ElviraConversa con mi 17:47, 28 febreiro 2008 (UTC)

boa tarde!!

como sei que esa cabeciña non para quieta, e supoño que virás por aquí a ver como van as cousas, solicito un encarguiño para un traballo de clase. Sei que é moito pedir, pero aínda que só sexan un bosquexos, poderías preparar (para cando volvas, se isto non se soluciona antes) artigos das igrexas e capelas de Cotobade?

en breve procurarei proporcionar aquí ou no artigo de Cotobade unha lista cos monumentos relixiosos, e irei subindo fotos.

Se non pode ser, comprendereino. Se pode ser, quedarei perennemente agradecido.

Que che vai ben, mister carrusel.

--Saúde, e pola sombra!! Estevoaeipa o que queiras... 16:44, 13 febreiro 2008 (UTC)

Flipando[editar a fonte]

Recen reincorporado estou un pouco descolocado con todo isto. Non sei de onde ven o teu bloqueo nen canto tardarás en ler isto, en calquer caso que saibas que estou de volta por aqui e que temos moito traballo que facer (teño dous meses que recuperar). Un saúdo --emilio juanatey(talk) 18:00, 19 febreiro 2008 (UTC)

neste artigo acaban de retirar a información de que pertence ó conde de Borraxeiros. ¿Podes contrastalo e ver se se debe restaurar? Lémonos! --Saúde, e pola sombra!! Estevoaeipa o que queiras... 15:03, 27 febreiro 2008 (UTC)

Páxina persoal[editar a fonte]

Rógoche retires comentarios inapropiados, irónicos e/ou sarcásticos da páxina persoal ("...vilán..."). Un cordial saúdo --Lmbuga Commons - Galipedia 01:23, 28 febreiro 2008 (UTC)

Agradecería tamén que me explicases esta apreciación, non a entendo. --Lmbuga Commons - Galipedia 01:38, 28 febreiro 2008 (UTC)

Non lembro xamais ter ameazado un usuario con bloquealo. Pero se o paralelismo entre casco de Leiro e Galipedia non ten outra explicación pensarei en proceder a facelo por realizares insultos graves--Lmbuga Commons - Galipedia 01:48, 28 febreiro 2008 (UTC)
A etiqueta é ofensiva hoxe. Independentemente da apreciación que fagas sobre o contexto en que a colocaches e as wikis en que a colocaches, todos sabemos cales son os vocábulos contrarios á palabra vilán. Non che preguntei polo contexto, presupuxen que podía ser unha simple graza inmotivada (se non supuxese iso actuaría doutro xeito) e rogueiche que a retirases sen nin sequera ousar escribir o seu texto. Ti mesmo expresas que na Galipedia hai canles para manifestar con normalidade o que un considere (...xa foi exposto sobradamente na Galipedia), polo que a etiqueta, no día de hoxe, sobra e insulta. De non a retirares, tras che dicir que resulta ofensiva e que me resulta ofensiva, tomarei novas medidas.
A reiteración da mesma idea aquí fíxome intuír que o da etiqueta non era a graza que eu quería supoñer. Entendo que desde fai un par de semanas a Galipedia entrou nunha nova era que moitos estabamos desexando. Creo que deixamos atrás o pasado, e que canto máis nos refiramos a el, menos seremos escoitados. Os usuarios, se non me confundo, non queren -eu entre eles- oír falar do pasado, queren colaborar, facer futuro. Ós usuarios o que agora lles importa é o que lles ten que importar, non lles importan as túas palabras e os teus conflitos, senón o gran de area que aportan, o como aportalo mellor. Os administradores non somos os seus inimigos -iso espero-, quizais volvamos ser os que desenvolvemos un traballo, por veces pouco gratificante, para que o proxecto avance e os usuarios estean cómodos.
Nesta nova era, a ironía, o sarcasmo e o insulto non teñen cabida. Permitila e non castigala sería -ó meu parecer- un erro. Así a todo, dado que a miña intención á hora de castigar esa circunstacia non é facer leña, posto que acabas de saír dun bloqueo, para fundamentalmente facer unicamente constar que os usuarios todos teñen cabida na Galipedia, pero actitudes coma esa non, bloquéote só por 2 horas (se ben entendo que, se non concorresen as circunstancias que considero, debera facelo por 15 días), motivo: insultos(creo innecesario ir ás políticas).

Sigo á espera de que retires a etiqueta. Un cordial saúdo--Lmbuga Commons - Galipedia 16:54, 28 febreiro 2008 (UTC)

  • Esquecín dicir que quizais debese pedir desculpas por só bloquearte por 2 horas a aqueles que se puidesen sentir ofendidos e directamente referidos coas túas grotescas palabras--Lmbuga Commons - Galipedia 16:57, 28 febreiro 2008 (UTC)

Ironía e sarcasmo[editar a fonte]

Creo ter especificado que ese talante na Galipedia non é benvido. Ten vostede espazos adecuados e que vostede coñece para expresarse. Por favor, entenda que aquí estamos a colaborar. Un cordial saúdo--Lmbuga Commons - Galipedia 15:37, 12 marzo 2008 (UTC)

  • Desculpa, confundinme por ter varias páxinas abertas, ando a buscalo, así que o encontre varío a ligazón. --Lmbuga Commons - Galipedia 15:47, 12 marzo 2008 (UTC)
  • Xa variei a ligazón. Non creo que sexa unha mala interpretación miña--Lmbuga Commons - Galipedia 15:49, 12 marzo 2008 (UTC)

Sabes perfectamente o que penso dese proceder. Penso que debes explicalo onde debes explicalo, pero non nas túas edicións, nunha das túas edicións, en cada unha das túas edicións ou frecuentemente nas túas edicións. Para min, é pasado. Procura vivir sen que che afecte tanto e, se tes temores ou dúbidas, exprésaos na taberna: quizais poidan ser comprendidos e/ou respondidos adecuadamente. Nas páxinas de conversa dos artigos e nas edicións normais non proceden (Poderían proceder se fas unha reflexión non irónica)--Lmbuga Commons - Galipedia 16:14, 12 marzo 2008 (UTC)

Cruceiro[editar a fonte]

Ola Lanbriscae, non teño nin idea do que me queres dicir. Que minúsculas? Que ligazón? Por favor párate un pouco máis comigo e repítemo con máis detalles. Grazas.--PepedoCouto 20:18, 12 marzo 2008 (UTC)

¿Engano?[editar a fonte]

O 23 de setembro do ano pasado, ós 15 días de escribir aquela estupidez, xa retirei o dito e pedinvos disculpas.

  • Nota a 23.09: retiro, un pelín avergonzado- esa mención ós salvadores da patria fozando na lama e pido públicas disculpas a Lansbricae e Maañón, que eran nos que estaba pensando nese quente momento

Se o que me pides é que o borre fisicamente, por min encantado, xa que non me sinto en absoluto orgulloso daquilo, pero tiña entendido que nesta casa non se podía borrar nada. Se estou equivocado dimo e nun plis plas quedará borrado. Sobre alegrías e tristezas, desenganos e demais aspectos, xa falaremos máis adiante, en canto esteamos máis tranquilos. Saúdos (e sen segundas, Lans), Pedro --Lameiro (conversa) 23:11, 15 marzo 2008 (UTC)

3º bloqueo[editar a fonte]

Con este xa é o 3º bloqueo que recibes, aconsellaríate que revisases a túa conduta na wikipedia. A reiteración unha, e outra, e outra e outra vez en proseguir o camiño da crispación, das acusacións abertas para todo o que pase por aí e as faltas de respecto foron os motivos do bloqueo por un mes que recibiches. Concretamente contra o usuario Prevert[3], Lameiro[4] [5] e a min, que pasaba por alí [6]. Saúde, e tenta reflexionar, sabías que por este camiño a cousa ía terminar así. Dóeme moito ver que os dous bloqueos anteriores en nada cambiaron a túa actitude. Por favor, neste mes que che brindo, reflexiona sobre o teu comportamento. Un saúdo. AlberteSi, digame? 23:30, 15 marzo 2008 (UTC)

Ola. Soamente expresarche o meu apoio explícito á túa honestidade e integridade. Espero que, nun futuro, se che faga xustiza e teñamos ocasión de participar neste proxecto. --QuatriNauta 16:47, 16 marzo 2008 (UTC)

Resultado votación fusión Galicia-Galiza[editar a fonte]

Hola

Rematou unha votación oficial na que participaches, Wikipedia:Votacións/Fusión dos artigos Galiza e Galicia nun único titulado Galicia, sendo éste o resultado: 13 votos a favor, 0 neutros, 0 en contra.

Saudos Miguel.lima 12:08, 19 marzo 2008 (UTC)

Creo que se confunde[editar a fonte]

Creo que se confunde. Eu a vostede coñézoo de actividades da Galipedia. Cando eu me encamiñei á reunión era Lmbuga. A súa presenza foi unha presión máis en apoio dun Xosé que só vostedes sabían que ía acudir a esa reunion. Se o invitei a subir foi porque xa daba exactamente igual. Desculpe, pero eu son Lmbuga, e se se encontra comigo cando represento a Galipedia sigo sendo Lmbuga, e vostede Lansbricae. Que actúe conxunto con outros para facer forza non é cousa miña: As presenzas son sempre significativas (se non é así, o mundo é parvo)--Lmbuga Commons - Galipedia 03:32, 22 marzo 2008 (UTC)

Igrexa de Santa Mariña de Gomariz[editar a fonte]

Seica foi vostede quen fixo ou a lo menos subiu as imaxes ó artigo en cuestión. Querería decirche sen animo de ofender que hai algúns detalles que creo están mal: A data de doazon ou donación non é a que dís, é de 01-05-1138 - B.- Tombo, f. 5rv. Ainda que é doazon directa sobre o abade, non directa sobre o patrimonio do mosteiro, inda que naquela época tendíase a todo.

dado é onde di: "...facio cartam donationis de hereditatibus meis, videlicet: in terra de Castella de Buual villam Gomarit cum ecclesia et directuris suis in ripa fluminis quod dicitur Auie;..."

Os datos do tombo podelos confirmar -en latín eso si- na páxina do consello da cultura galega, en concreto en [7]

(Ainda así, moitas doazons do tombo non poden ser corroboradas per se, sen o seu correspondente de arquivo real, e poden valer pra esprica-lo dominio temporal sobre a zona, mais non ser fonte directa, un tombo pode conter documentos falsos ou ben amañados e recopiados posteriormente co cal a vericidade histórica do dominio queda en entredito, ademais sendo unha igrexa de romanico pleno a nivel decorativo fronte a quen se lle doa, monxes brancos ou cistercieneses coma que non, sendo o cister tan contrario ó decorativo -ainda que non nego que puidera ter un dominio temporal sobre o lugar, pero de moi curto espazo de tempo;a maiores, non teño todolos datos, pero toda esa zona, mais que cenobios, e pequenos mosteiros, o que tiñan eran casas de recollida dos productos, que eran dempois mandados ó mosteiro que tiña dominio, normalmente levado por un monxe-cura-parroco, e ate dous mais, sendo a casa mais ca un celeiro, dado celeiro só fai referencia ó que é un horreo, os cereais, e niste caso non hai cereais algúns nesa zona, dado é a mellor zona de producción do ribeiro, tanto por orientación coma pola terra e a sua calidade)

Dis que puido ser levantada pelos templarios, perdoa que estea en desacordo contigo neso, pero os templarios endexamais deixarían unha das suas explotacións en maus dos reixes, ben que eles lles tiñan aquel ós templarios, tanto coma pra facer donación das propiedades destes. As igrexas templarias seguen ou pretenden seguer sempre uns esquemas, que é a da casa en Xerusalen, normalmente en plan octogonal, ou coma muito utilizan un plan cuadrado de cruz grega inserto nel. (ten en conta que a data de doazón contradí que fora feita pelos templarios) Ademais que os templarios tampouco eran moi dados á unha excesiva ornamentación.

Posteriormente fas un "cacao" de preitos e de quen tiña dominio sobre a zona e a igrexa.

Dis que: "Do mosteiro queda algúns restos nun edificio que se distingue pola cantería do muro e os canzorros que terman do beirado. Se foi un celeiro, como supoñen algúns autores, sería unha das poucas obras civís románicas que se conservan."

Sigoche dicindo que non era mosteiro, aparte contradícese soltar que era un celeiro fronte a ser un mosteiro. Era unha casa da igrexa que tiña os seus propositos amais de ser a casa do/s parrocos.

Na descripción dis: "Orixinalmente estaba formada por tres naves. En 1499 ainda quedaba en pé a "Torre dos sinos"."

Non hai nin trazos nen é posible o que dis, totalmente imposible, e mais que foran tres naves. A porta norte, cegada está claramente ubicada, pelo tanto é imposible que foran tres naves, se da nave central hai lateralmente a portada norte, inda que tapiada ven visble a ornamentación dunha das arquivoltas é imposible que tivese tres naves, ademais da imposibilidade espacial por falta de espazo constructivo. A Torre esa nin idea, a unica construcción e a do que denominaches celeiro, que si, e visible coma unha torre dende o camiño, e de non estar ubicada aló o lugar e ben grande pra que sexa referencia fronte a igrexa (creo que bebiches de fontes diversas e mal informadas que unha fala de celeiro fronte a otros que dín que é restos dunha torre)

Creo que esaxeras o darlle tanta importancia a portada principal da igrexa cando, ten tanto valor ou mais -decorativo e artístico- a ventá do abside coma a da porta oeste, e logo os canzorros ou canecillos, que raramente vese que teñan metopas entre eles e tan bien decoradas, cunha liña decorada por riba deles, pasando de rombos a sogueado case sen darse conta. Por certo, o grande na portada oeste é o vano da ventá e non a ventá, o vano e o hoco que hai pra entrada da luz.

--Sapito 19:40, 4 abril 2008 (UTC)

Edito a maiores pra engadir, o tema dos templarios por riba é, desculpeme, quasi patético afirmalo. A doazón por Alfonso VII foi supostamente de 1138 ¿non si? Ben, falamos dunha igrexa románica, que non se fai nun ano, nin en dous. A creación da orde templaria foi en 1118 en Xerusalen, tal como refrexa a propia galipedia, non houbo tan rápido crecemento dos templarios pra que en 20 anos chegaran a ter capacidade pra construir unha igrexa en Galicia, e dende logo se eran poseedores dela, os reixes non podían nin tocar esas terras e menos deixalas a un mosteiro do cister. Ou ben o tombo non vale pra nada, ou ben a teoría dos templarios cae por si mesma, dado estes existiron ate a morte de Jacques de Molay, o seu ultimo grande mestre.

Entendo que poden ser cambios feitos por outra xente sobre o artigo inicial, pero o topar algo tan incoherente coma esa afirmación prefería non tratar de correxir traballos doutros, posto que todos somos humans, e podo metela pata na corrección, prefiro tratar con quen puidera ter que ver co artigo en sí e darlle a miña visión do asunto.

--Sapito 22:59, 4 abril 2008 (UTC)

Charlas en Ordes[editar a fonte]

Hai novidades sobre o tema das charlas en Ordes. -- Sobreira (parlez) 21:58, 15 abril 2008 (UTC)

De coña[editar a fonte]

Farache graza o que fas, pero pídoche que pares. Xa chegou coa coña. AlberteSi, digame? 22:36, 16 abril 2008 (UTC)

  • Procedín a explicalo tal e como me pediches. Por favor non continúes, que vou prá cama e non queda (creo) ningún administrador de garda. Grazas por atender a miña petición. AlberteSi, digame? 22:52, 16 abril 2008 (UTC)