Misticismo: Diferenzas entre revisións
Nova páxina: "O '''misticismo''' é un estado de unión inefable co sagrado que adoita traducirse nunha experiencia de éxtase. Adquire diversas significacións consonte a filosofía ou a ..." |
Xas (conversa | contribucións) iw |
||
| Liña 3: | Liña 3: | ||
No [[budismo]] a experiencia mística pódese identificar co [[nirvana]] no que o ego se disolve na nada tras acadar a iluminación mediante unha esforzada disciplina física e espiritual. Isto ten precedentes que perduran no [[hinduísmo]] onde a personalidade se esvae no gran océano divino fundíndose o [[atman]] co [[Brahma]]. |
No [[budismo]] a experiencia mística pódese identificar co [[nirvana]] no que o ego se disolve na nada tras acadar a iluminación mediante unha esforzada disciplina física e espiritual. Isto ten precedentes que perduran no [[hinduísmo]] onde a personalidade se esvae no gran océano divino fundíndose o [[atman]] co [[Brahma]]. |
||
No [[xudaísmo]] a principal corrente mística |
No [[xudaísmo]] a principal corrente mística denomínase [[Cábala]]. O fillo de [[Isaac]], [[Xacobe]] cambiou o seu nome polo de [[Israel]] (''forte con Deus'', e ''o que loita contra Deus'') tras unha experiencia mística de loita coa divindade. Aquí a experiencia non supón a dilución da personalidade senón a súa purificación e reafirmación individual e colectiva. A experiencia de [[Moisés]] coa silveira ardente tradúcese nun mandato de liberación da escravitude de [[Exipto]]. O canto [[erotismo|erótico]] do [[Cantar dos Cantares]], sen perder o seu contido de sexualidade carnal, ten unha lectura mística que completa o seu sentido onde Deus é o amado e Israel a amada. Este cántico será a referencia simbólica e literaria do misticismo cristián. |
||
Filósofos neoplatónicos como [[Plotino]] describen unha experiencia de fusión co Un que pode ser cualificada de mística. |
Filósofos neoplatónicos como [[Plotino]] describen unha experiencia de fusión co Un que pode ser cualificada de mística. |
||
No [[cristianismo]], a experiencia non é de fusión nin de |
No [[cristianismo]], a experiencia non é de fusión nin de esvaemento senón de comuñón. Na [[Igrexa Siríaca]] seguen moi vivas a nivel litúrxico as experiencias místicas que se trasladaron aos cantos de [[Efrén o Sirio]]. Na [[Igrexa Ortodoxa Copta]] a vida ascética de [[Antón Abade]] segue a ser exemplo a imitar. Na [[Igrexa Apostólica Armenia]] os poemas místicos de [[Narek]] son un dos cumes literarios da lingua armenia. Na [[Igrexa Ortodoxa]] a espiritualidade pneumatolóxica recolle a tradición de [[Pais da Igrexa]] como [[Gregorio de Nisa]] e pervive a través do pensamento de [[Gregorio Palamas]] e a súas vivencias sobre as ''energeias'' divinas propias do [[hesicasmo]]. |
||
Na [[Igrexa católica]] teñen particular importancia os escritos e predicacións de [[Bernardo de Claraval]] e [[Hildegarda de Bingen]] na [[Idade media]], así como o misticismo do século de ouro español con [[Tareixa de Xesús]] e [[Xoán da Cruz]]. |
Na [[Igrexa católica]] teñen particular importancia os escritos e predicacións de [[Bernardo de Claraval]] e [[Hildegarda de Bingen]] na [[Idade media]], así como o misticismo do século de ouro español con [[Tareixa de Xesús]] e [[Xoán da Cruz]]. |
||
[[Categoría: |
[[Categoría:Relixión]] |
||
[[Categoría: |
[[Categoría:Literatura]] |
||
[[af:Mistisisme]] |
|||
[[ar:غموضية]] |
|||
[[az:Mistisizm]] |
|||
[[bg:Мистицизъм]] |
|||
[[br:Kevrinelezh]] |
|||
[[bs:Misticizam]] |
|||
[[ca:Misticisme]] |
|||
[[co:Misticisimu]] |
|||
[[cs:Mystika]] |
|||
[[da:Mystik]] |
|||
[[de:Mystik]] |
|||
[[el:Μυστικισμός]] |
|||
[[en:Mysticism]] |
|||
[[eo:Mistikismo]] |
|||
[[es:Misticismo]] |
|||
[[et:Müstika]] |
|||
[[fi:Mystiikka]] |
|||
[[fr:Mysticisme]] |
|||
[[fur:Misticisim]] |
|||
[[fy:Mystyk]] |
|||
[[he:מיסטיקה]] |
|||
[[hr:Misticizam]] |
|||
[[id:Mistisisme]] |
|||
[[it:Mistica]] |
|||
[[ja:神秘主義]] |
|||
[[ka:მისტიციზმი]] |
|||
[[ko:신비주의]] |
|||
[[la:Mystica]] |
|||
[[lb:Mystik]] |
|||
[[lt:Mistika]] |
|||
[[mk:Мистицизам]] |
|||
[[ms:Mistisisme]] |
|||
[[mwl:Misticismo]] |
|||
[[nl:Mystiek]] |
|||
[[nn:Mystikk]] |
|||
[[no:Mystikk]] |
|||
[[pl:Mistycyzm]] |
|||
[[pt:Misticismo]] |
|||
[[ro:Misticism]] |
|||
[[ru:Мистицизм]] |
|||
[[sh:Misticizam]] |
|||
[[simple:Mysticism]] |
|||
[[sk:Mystika]] |
|||
[[sl:Mistika]] |
|||
[[sq:Mistika]] |
|||
[[sr:Мистицизам]] |
|||
[[sv:Mystik]] |
|||
[[tl:Mistisismo]] |
|||
[[tr:Mistisizm]] |
|||
[[uk:Містицизм]] |
|||
[[yi:מיסטיק]] |
|||
[[zh:神秘主義]] |
|||
[[zh-yue:神秘主義]] |
|||
Revisión como estaba o 17 de xaneiro de 2011 ás 20:25
O misticismo é un estado de unión inefable co sagrado que adoita traducirse nunha experiencia de éxtase. Adquire diversas significacións consonte a filosofía ou a relixión de quen o experimenta. Denomínase así tamén a doutrina ou conxunto de doutrinas que estudan e promoven a experiencia mística.
No budismo a experiencia mística pódese identificar co nirvana no que o ego se disolve na nada tras acadar a iluminación mediante unha esforzada disciplina física e espiritual. Isto ten precedentes que perduran no hinduísmo onde a personalidade se esvae no gran océano divino fundíndose o atman co Brahma.
No xudaísmo a principal corrente mística denomínase Cábala. O fillo de Isaac, Xacobe cambiou o seu nome polo de Israel (forte con Deus, e o que loita contra Deus) tras unha experiencia mística de loita coa divindade. Aquí a experiencia non supón a dilución da personalidade senón a súa purificación e reafirmación individual e colectiva. A experiencia de Moisés coa silveira ardente tradúcese nun mandato de liberación da escravitude de Exipto. O canto erótico do Cantar dos Cantares, sen perder o seu contido de sexualidade carnal, ten unha lectura mística que completa o seu sentido onde Deus é o amado e Israel a amada. Este cántico será a referencia simbólica e literaria do misticismo cristián.
Filósofos neoplatónicos como Plotino describen unha experiencia de fusión co Un que pode ser cualificada de mística.
No cristianismo, a experiencia non é de fusión nin de esvaemento senón de comuñón. Na Igrexa Siríaca seguen moi vivas a nivel litúrxico as experiencias místicas que se trasladaron aos cantos de Efrén o Sirio. Na Igrexa Ortodoxa Copta a vida ascética de Antón Abade segue a ser exemplo a imitar. Na Igrexa Apostólica Armenia os poemas místicos de Narek son un dos cumes literarios da lingua armenia. Na Igrexa Ortodoxa a espiritualidade pneumatolóxica recolle a tradición de Pais da Igrexa como Gregorio de Nisa e pervive a través do pensamento de Gregorio Palamas e a súas vivencias sobre as energeias divinas propias do hesicasmo.
Na Igrexa católica teñen particular importancia os escritos e predicacións de Bernardo de Claraval e Hildegarda de Bingen na Idade media, así como o misticismo do século de ouro español con Tareixa de Xesús e Xoán da Cruz.