Teodomiro (rei suevo): Diferenzas entre revisións
Sen resumo de edición |
Sen resumo de edición |
||
Liña 1: | Liña 1: | ||
{{Outroshomónimos|Teodomiro}} |
{{Outroshomónimos|Teodomiro}} |
||
{{Reis de Galiza}} |
|||
⚫ | |||
'''Teodomiro''' foi un rei suevo de Galicia (559-570). Gobernou o reino dotándoa de institucións, administración e cohesión social buscando a lexitimidade do seu poder na [[Igrexa católica|Igrexa de obediencia romana]]. Durante o seu reinado realízase o [[I Concilio de Braga]] ([[561]]), onde o reino suevo volta adoptar o [[catolicismo]]. |
'''Teodomiro''' foi un rei suevo de Galicia (559-570). Gobernou o reino dotándoa de institucións, administración e cohesión social buscando a lexitimidade do seu poder na [[Igrexa católica|Igrexa de obediencia romana]]. Durante o seu reinado realízase o [[I Concilio de Braga]] ([[561]]), onde o reino suevo volta adoptar o [[catolicismo]]. |
||
[[Gregorio de Tours]] fálanos do fillo do rei [[Carriarico]] que salvou a súa vida por mor da virtude milagreira das reliquias de San [[Martiño de Tours]]. Se cadra esteamos ante a primeira referencia a Teodomiro que sucedeu a Carriarico no trono do [[Reino Suevo]] da [[Gallaecia]]. |
[[Gregorio de Tours]] fálanos do fillo do rei [[Carriarico]] que salvou a súa vida por mor da virtude milagreira das reliquias de San [[Martiño de Tours]]. Se cadra esteamos ante a primeira referencia a Teodomiro que sucedeu a Carriarico no trono do [[Reino Suevo]] da [[Gallaecia]]. |
||
⚫ | |||
Baixo a influencia de [[Martiño de Dumio]], o seu labor de goberno baseouse nos seguintes eixos: |
Baixo a influencia de [[Martiño de Dumio]], o seu labor de goberno baseouse nos seguintes eixos: |
||
*Consolidación da expansión sueva coa incorporación das áreas de influencia de [[Astorga]] e [[Coimbra]] |
*Consolidación da expansión sueva coa incorporación das áreas de influencia de [[Astorga]] e [[Coimbra]] |
||
*A convocatoria dos [[Concilios de Braga]] a modo de asembleas de goberno non só en asuntos relixiosos senón especificamente temporais. |
*A convocatoria dos [[Concilios de Braga]] a modo de asembleas de goberno non só en asuntos relixiosos senón especificamente temporais. |
||
*A organización territorial a través da estruturación da dependencia das entidades de poboación ([[parroquia]]s) a os diferentes bispados (concretado na ''Divisio Theodemiri'', a "división de |
*A organización territorial a través da estruturación da dependencia das entidades de poboación ([[parroquia]]s) a os diferentes bispados (concretado na ''[[Divisio Theodemiri]]'', a "división de Teodomiro", ou ''[[Parochiale suevorum]]''). |
||
*A cristianización das masas de labregos aínda ancoradas nun [[paganismo]] ancestral de claro sabor céltico. |
*A cristianización das masas de labregos aínda ancoradas nun [[paganismo]] ancestral de claro sabor céltico. |
||
*A busca da cohesión social mediante o combate da [[herexía]] [[arianismo|ariana]] que profesaba o [[reino visigodo]] de [[Hispania]] e o [[priscilianismo]] seguido por importantes capas da poboación que non recoñecían a autoridade dos bispos de obediencia romana |
*A busca da cohesión social mediante o combate da [[herexía]] [[arianismo|ariana]] que profesaba o [[reino visigodo]] de [[Hispania]] e o [[priscilianismo]] seguido por importantes capas da poboación que non recoñecían a autoridade dos bispos de obediencia romana |
||
*A lexitimación da monarquía perante as elites de orixe galaico-romana mediante o seu papel de protector da Igrexa desempeñando un rol con ecos propios de [[Bizancio]], con quen probablemente mantivo contactos amistosos. |
*A lexitimación da monarquía perante as elites de orixe galaico-romana mediante o seu papel de protector da Igrexa desempeñando un rol con ecos propios de [[Bizancio]], con quen probablemente mantivo contactos amistosos. |
||
*A difusión da cultura a través do impulso de escolas dependentes dos [[mosteiros]] e focos de formación como o cenobio de [[Dumio]] fundado por San Martiño Dumiense. |
*A difusión da cultura a través do impulso de escolas dependentes dos [[mosteiros]] e focos de formación como o cenobio de [[Dumio]] fundado por San Martiño Dumiense. |
||
*Unha política exterior pacífica sen enfrontamento co reino visigodo |
*Unha política exterior pacífica sen enfrontamento co reino visigodo veciño e dentro da órbita da nova orde emanada do [[Imperio bizantino]] de [[Xustiniano]]. |
||
O seu reinado marcou un fito de estabilidade e esplendor do ''Galliciense regnum'', do que nos quedaron testemuños nas propias fontes históricas galaicas e hispánicas e nas crónicas francas. |
O seu reinado marcou un fito de estabilidade e esplendor do ''Galliciense regnum'', do que nos quedaron testemuños nas propias fontes históricas galaicas e hispánicas e nas crónicas francas. |
||
Liña 29: | Liña 28: | ||
* [[Lista de reis suevos]] |
* [[Lista de reis suevos]] |
||
* [[Suevos]] |
* [[Suevos]] |
||
* ''[[Parochiale suevorum]]'' ou ''Divisio Theodemiri'' |
* ''[[Parochiale suevorum]]'' ou ''[[Divisio Theodemiri]]''. |
||
{{S-start}} |
{{S-start}} |
Revisión como estaba o 14 de outubro de 2010 ás 00:36
Teodomiro foi un rei suevo de Galicia (559-570). Gobernou o reino dotándoa de institucións, administración e cohesión social buscando a lexitimidade do seu poder na Igrexa de obediencia romana. Durante o seu reinado realízase o I Concilio de Braga (561), onde o reino suevo volta adoptar o catolicismo.
Gregorio de Tours fálanos do fillo do rei Carriarico que salvou a súa vida por mor da virtude milagreira das reliquias de San Martiño de Tours. Se cadra esteamos ante a primeira referencia a Teodomiro que sucedeu a Carriarico no trono do Reino Suevo da Gallaecia.
Baixo a influencia de Martiño de Dumio, o seu labor de goberno baseouse nos seguintes eixos:
- Consolidación da expansión sueva coa incorporación das áreas de influencia de Astorga e Coimbra
- A convocatoria dos Concilios de Braga a modo de asembleas de goberno non só en asuntos relixiosos senón especificamente temporais.
- A organización territorial a través da estruturación da dependencia das entidades de poboación (parroquias) a os diferentes bispados (concretado na Divisio Theodemiri, a "división de Teodomiro", ou Parochiale suevorum).
- A cristianización das masas de labregos aínda ancoradas nun paganismo ancestral de claro sabor céltico.
- A busca da cohesión social mediante o combate da herexía ariana que profesaba o reino visigodo de Hispania e o priscilianismo seguido por importantes capas da poboación que non recoñecían a autoridade dos bispos de obediencia romana
- A lexitimación da monarquía perante as elites de orixe galaico-romana mediante o seu papel de protector da Igrexa desempeñando un rol con ecos propios de Bizancio, con quen probablemente mantivo contactos amistosos.
- A difusión da cultura a través do impulso de escolas dependentes dos mosteiros e focos de formación como o cenobio de Dumio fundado por San Martiño Dumiense.
- Unha política exterior pacífica sen enfrontamento co reino visigodo veciño e dentro da órbita da nova orde emanada do Imperio bizantino de Xustiniano.
O seu reinado marcou un fito de estabilidade e esplendor do Galliciense regnum, do que nos quedaron testemuños nas propias fontes históricas galaicas e hispánicas e nas crónicas francas.
Véxase tamén
Bibliografía
- López Carreira, A; Fernández Cal, T. Os reis de Galicia. A Nosa Terra. Vigo, 2003. ISBN 8496203271.
Outros artigos
- Lista de monarcas de Galicia
- Reino Suevo
- Lista de reis suevos
- Suevos
- Parochiale suevorum ou Divisio Theodemiri.
Teodomiro (rei suevo) Descoñecida Nacemento: ? Falecemento: 570
| ||
Títulos Reais | ||
---|---|---|
Precedido por Carriarico
|
Rei de Galicia 559–570 |
Sucedido por Miro |