Xertrude a Grande

Xertrude a Grande
	;
Biografía
Nacemento	6 de xaneiro de 1256 ; Eisleben (pt)
Morte	17 de novembro de 1302 (46 anos); Eisleben (pt)
Datos persoais
País de nacionalidade	Alemaña
Relixión	Igrexa católica
Actividade
Campo de traballo	Relixión e Misticismo
Ocupación	monxa , escritora , mística
Lingua	Lingua alemá e lingua latina
Orde relixiosa	Orde de San Bieito
Enaltecemento
	santa ;
Día de festividade relixiosa	16 de novembro ; 17 de novembro

Xertrude de Helfta, máis coñecida como Santa Xertrude a Grande ou Santa Xertrude Magna, nada en Eisleben, Alemaña, en 1256 e finada en Helfta en 1302, foi unha monxa bieita cisterciense e escritora mística.

Traxectoria[editar | editar a fonte]

Das orixes de Gertrudis de Helfta só se coñece que naceu o 6 de xaneiro de 1256. O lugar e a familia son un enigma.^[1] O silencio respecto diso resultou sospeitoso e elaboráronse conxecturas, como a procedencia servil ou pobre, ser abandonada ou ser filla ilexítima dalgún nobre. O que é seguro é que na súa familia existían circunstancias que na época non era adecuado mencionar.

Á idade de 5 anos ingresou no mosteiro de Helfta, mais descoñécese como chegou e se foi acollida exclusivamente como educanda, para ser formada na escola de nenas a cargo de Matilde de Hackeborn.

Gertrudis iniciou a súa aprendizaxe monástica. Realizou o noviciado, profesou e recibiu unha coidada formación teolóxica, filosófica, literaria e musical. A súa vida foi normal até os 25 anos, como unha monxa máis do mosteiro, dedicada á copia de manuscritos, a costura e os labores agrícolas da horta monástica. Non desempeñou cargos importantes, ou polo menos só coñécese que foi cantora segunda ás ordes de Matilde de Hackeborn.

O 27 de xaneiro de 1281 tivo a súa primeira experiencia mística, que suporía un profundo cambio na súa vida. Tratouse dunha visión de Cristo adolescente, que lle dicía: Non temas, salvareite, librareite... Vólvete a min e eu embriagareite co torrente do meu divino agasallo.^[2] A partir disto deixou os estudos profanos e de literatura polos estudos teolóxicos; e a súa existencia pasou de ser rutineira a vivir unha profunda experiencia mística.

Morreu na segunda metade de 1302, aos 45 anos de idade. A data do 17 de novembro, que ás veces se mencionou como a súa data de morte, procede da confusión que longo tempo reinou (aínda o Breviario Romano), entre esta santa e a súa predecesora Xertrude de Hackeborn, abadesa de Helfta, irmá de santa Matilde, que si morreu un 17 de novembro, pero de 1292.

Doutrina espiritual[editar | editar a fonte]

Xertrude viviu unha intensa vida mística no medio da vida comunitaria. A miúdo sufriu enfermidades, pero isto non a incapacitó para dedicarse a escribir diversas obras literarias entre as que se atopaban comentarios á Sacra Escritura. Perdéronse case todas as obras, conservándose soamente tres: Memorial da abundancia da divina suavidade, Heraldo do amor divino e Exercicios espirituais.

Toda a obra de Gertrudis organízase ao redor da vida monástica, cuxo centro é a Liturxia das Horas, a Eucaristía e a Lectio Divina. A súa espiritualidade é de carácter cristocéntrico, destacando especialmente a imaxe do Corazón de Xesús, símbolo do amor divino. As súas obras, xunto coa de Matilde de Hackeborn, son un dos testemuños máis antigos desta devoción. A presenza da Virxe María tamén é importante, pero o seu marioloxía intégrase por completo no seu cristoloxía.

Respecto das virtudes, ten unha visión e positiva, en clave de acollida da graza divina e de progresiva unión con Cristo, máis que como unha loita contra os vicios e as paixóns. Xunto a isto desenvolve a idea da suplencia de Cristo, pola que o amor de Jesús lévalle a suplir e emendar cos seus méritos e virtudes a insuficiencia do home para salvarse.

Todo iso entrega ao home a liberdade de corazón. Quizais este sexa o trazo que máis chamou a atención aos seus lectores. Xertrude séntese soberanamente libre confiando plenamente no amor e a misericordia de Cristo. Comungaba sempre que podía, algo impensable para o seu tempo, polas oracións, xaxúns e exercicios necesarios para prepararse.^[3] A suplencia de Cristo emendaba os esquecementos a este respecto.

Morte[editar | editar a fonte]

Os seus escritos e espiritualidade pasaron desapercibidos até 1536 en que os cartuxos de Colonia imprimiron o Heraldo. A aceptación e éxito foi enorme, e produciuse toda unha corrente espiritual ao redor dela que se traduciu en reedicións continuas dos seus escritos e numerosas biografías. Por tal éxito, e ao descoñecerse o seu apelido, empezou a ser chamada Xertrude a Grande ou Magna. No século XVII é tal a veneración ao redor da súa persoa que Roma se viu forzada a aprobar o seu culto na Orde bieita e outras congregacións relixiosas. O 22 de xaneiro de 1678 foi inscrita oficialmente no Martiroloxio Romano, e en 1739 a súa festa elévase a memoria para toda a Igrexa católica. Na actualidade foi proposta para ser nomeada Doutora da Igrexa.

Iconografía[editar | editar a fonte]

É representada como unha monxa vestida de negro (como bieita) ou de branco (como cisterciense) cun corazón no peito no que está o Neno Xesús en referencia á famosa frase dos escritos "Atoparédesme no corazón de Gertrudis". Adoita levar nas mans un báculo de abadesa (aínda que nunca o foi); e nalgunhas ocasións un libro, en referencia á súa actividade como escritora.