Fonte Q
A fonte Q (tamén coñecida como documento Q ou simplemente Q, sendo a letra "Q" unha abreviatura da palabra Quelle que, en alemán, significa "fonte") é unha posible fonte utilizada na escritura do Evanxeo de Mateo e no Evanxeo de Lucas. A fonte "Q" defínese como o material "común" atopado en Mateo e Lucas, pero non no Evanxeo de Marcos. Este texto antigo supostamente contiña a logia ou varias palabras e sermóns de Xesús.
O seu contido abrangue 225 versos atopados nos Evanxeos de Mateo e Lucas, pero admítese que parte do seu texto non foi usado neses evanxeos canónicos, polo que é descoñecido. Os textos narrativos son case inexistentes, só hai tres referencias aos milagres: a cura do servo do centurión, os signos mesiánicos[1] e o exorcismo do demo no mudo. Ademais, cabe destacar o feito de que esta Fonte non contén a narración da paixón/morte e resurrección de Xesús e as fortes similitudes co Evanxeo de Tomé.
Tamén se pode definir como o conxunto de frases orixinais ou sabedorías de Xesús, que foron as primeiras notas dos máis antigos discípulos e apóstolos, o que representa hoxe unha fonte de estudos directamente relacionados coa concepción popular das orixes cristiás.[2]
Xunto coa prioridade de Marcos, a fonte "Q" foi unha hipótese creada a partir de 1900, e a partir de entón foi un dos fundamentos do coñecemento do evanxeo moderno. O biblista británico Burnett Hillman Streeter formulou unha visión amplamente aceptada da "Q": era un documento escrito (non unha tradición oral) composto en grego; case todo o seu contido aparece en Mateu, Lucas ou ambos; e que Lucas conservou, máis que Mateu, a orde orixinal do texto. Na hipótese de dúas fontes, tanto Mateu como Lucas terían empregado o Evanxeo de Marcos e o documento "Q" como fontes. Algúns estudosos postularon que "Q" é en realidade unha pluralidade de fontes, algunhas escritas e outras procedentes da tradición oral. Outros tentaron determinar as fases nas que se compuxo "Q".
A existencia de "Q" ás veces foi discutida. Isto débese a que os estudosos pregúntanse como un documento que debería ser moi estimado no cristianismo primitivo, que serviría de fonte para dous dos evanxeos canónicos, foi omitido de todos os catálogos da Igrexa primitiva, ademais de non ser mencionado polos calquera dos Pais da Igrexa. Esta pregunta segue sendo un dos grandes enigmas da erudición bíblica moderna do Novo Testamento. A pesar dos retos, a hipótese de dúas fontes mantén un amplo apoio.
Notas[editar | editar a fonte]
Véxase tamén[editar | editar a fonte]
|
Este artigo sobre relixión é, polo de agora, só un bosquexo. Traballa nel para axudar a contribuír a que a Galipedia mellore e medre.
Existen igualmente outros artigos relacionados con este tema nos que tamén podes contribuír. |
