Hugonotes: Diferenzas entre revisións
m Bot: Elimino: nap:Ugonotti (deleted) |
m r2.6.3) (Bot: Engado: sah:Гугеноттар |
||
Liña 23: | Liña 23: | ||
[[da:Huguenot]] |
[[da:Huguenot]] |
||
[[de:Hugenotten]] |
[[de:Hugenotten]] |
||
⚫ | |||
[[el:Ουγενότοι]] |
[[el:Ουγενότοι]] |
||
[[en:Huguenot]] |
[[en:Huguenot]] |
||
⚫ | |||
[[eo:Hugenotoj]] |
[[eo:Hugenotoj]] |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
[[eu:Higanot]] |
[[eu:Higanot]] |
||
⚫ | |||
[[fr:Huguenot]] |
[[fr:Huguenot]] |
||
[[fy:Hugenoaten]] |
[[fy:Hugenoaten]] |
||
[[ |
[[he:הוגנוטים]] |
||
[[hr:Hugenoti]] |
[[hr:Hugenoti]] |
||
⚫ | |||
[[id:Huguenot]] |
[[id:Huguenot]] |
||
[[is:Húgenottar]] |
[[is:Húgenottar]] |
||
[[it:Ugonotti]] |
[[it:Ugonotti]] |
||
[[ |
[[ja:ユグノー]] |
||
[[ka:ჰუგენოტები]] |
[[ka:ჰუგენოტები]] |
||
[[ko:위그노]] |
|||
[[la:Huguenoti]] |
[[la:Huguenoti]] |
||
[[lb:Hugenotten]] |
[[lb:Hugenotten]] |
||
[[lt:Hugenotai]] |
[[lt:Hugenotai]] |
||
⚫ | |||
[[ms:Huguenot]] |
[[ms:Huguenot]] |
||
[[ |
[[nds:Hugenotten]] |
||
[[nl:Hugenoten]] |
[[nl:Hugenoten]] |
||
[[ |
[[nn:Hugenottar]] |
||
[[no:Hugenotter]] |
[[no:Hugenotter]] |
||
[[nn:Hugenottar]] |
|||
[[nds:Hugenotten]] |
|||
[[pl:Hugenoci]] |
[[pl:Hugenoci]] |
||
[[pt:Huguenote]] |
[[pt:Huguenote]] |
||
[[ro:Hughenot]] |
|||
[[ru:Гугеноты]] |
[[ru:Гугеноты]] |
||
[[sah:Гугеноттар]] |
|||
⚫ | |||
[[simple:Huguenot]] |
[[simple:Huguenot]] |
||
[[sk:Hugenoti]] |
[[sk:Hugenoti]] |
||
[[sl:Hugenoti]] |
[[sl:Hugenoti]] |
||
[[sr:Хугеноти]] |
[[sr:Хугеноти]] |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
[[sv:Hugenotter]] |
[[sv:Hugenotter]] |
||
[[tl:Huguenot]] |
[[tl:Huguenot]] |
Revisión como estaba o 27 de agosto de 2011 ás 17:37
Hugonotes foi o nome que recibiron os protestantes no Reino de Francia dende os primeiros anos da Reforma nese país.
Historia
Un dos primeiros organizadores da reforma foi o propio Xoán Calvino quen dedicou a súa obra fundamental A Institución da Relixión Cristiá a Francisco I de Francia. Consecuentemente, os hugonotes crían na salvación por pura Graza, sen mérito por parte do redimido, na autoridade única da Biblia, rexeitaban a Tradición e ás dignidades e ordes eclesiásticas e practicaban unha moral rigorosa fronte o que consideraban unha relaxación dos costumes por parte da Igrexa católica. O desenvolvemento destas ideas tivo lugar no Sínodo de París en 1559 e foron presentadas a Francisco II de Francia.
O avance das novas crenzas callou entre burgueses e algúns nobres e as consecuencias non tardaron en chegar. O asunto dos cartaces (affaire des placards) aldraxando a eucaristía católica e que chegou á propia cámara real acabou coa protección do católico Francisco I en 1534. Este considerou a acción como un delicto de lesa maxestade. As represións por parte da monarquía foron moi duras e se prolongaron no tempo con incidentes que derivaron en sanguentos episodios. Salientou a matanza do día de San Bartolomeu que se espallou por París, Toulouse, Orleans, Rouen, Bourges.
O célebre hugonote Henrique de Navarra, pasaríase ao catolicismo para acceder a coroa como Henrique IV de Francia. Este rei conseguiría acougar os ánimos mediante o Edicto de Nantes que garantía a liberdade relixiosa. Os hugonotes dominaron cidades e importantes prazas fortes, chegando a constituír un estado protestante dentro do Reino que recibía apoio de potencias extranxeiras.
O Cardeal Richelieu, combateu o poder político dos hugonotes ripándolles, mediante importantes accións armadas, enclaves como La Rochelle 1628), pero respectou a liberdade de culto. Luís XIV de Francia, revogou o Edicto de Nantes en 1685 mediante o Edicto de Fontainebleau e extremou a represión. A monarquía absoluta os considerou un corpo extraño a extirpar provocando un masivo exilio a Europa Central, as Illas Británicas, África do sur e Norteamérica.
A marxinación non rematou ata 1787 co Edicto de Tolerancia de Luís XVI de Francia.