Conversa:Tokugawa Ieyasu
Iniciar una discusión sobor Tokugawa Ieyasu[editar a fonte]
É nas páginas de discusión que os utilizadores tratan como poñer o contido da Wikipedia o mellor posible. Pode usar esta páxina para iniciar unha discusión cos outros utilizadores sobre a mellora de Tokugawa Ieyasu.
Cemiterios e mausoleos.[editar a fonte]
Cemiterios e mausoleos Segundo o Diario do Mestre Honkōkuni, Ieyasu escribiu no seu testamento: "O Vixilante da Morte pagará a Bendición Imperial a Bakuno. Párate na tella do trono no Templo Mikawa no Daiki-ji. Despois de darlle unha volta á cara. Construíu un pequeno salón en Montaña Nikko. A petición." E é. Segundo este testamento, o funeral celebrouse no templo Zojo-ji o 17 de maio e recibiu o nome da seita Jōdo: "Ankokuin Hall Tokurensha Shōhō Dōwa Daijō (院殿号) (蓮社号) (Honor) (Precepto). Nome) (Número de clasificación)". Dado que este funeral estaba consagrado como un deus, celebrábase en privado, e a axuda dos daimyō e as escrituras do incenso eran innecesarias, e os monxes reuníanse só dos países veciños. O seu corpo foi enterrado no monte Kunoyama (actual santuario Kunoyama Tōshō) ao sueste de Shunfu, e como fora, foi consagrado no Nikko no Tōterusha na parte máis ao norte da chaira de Kanto despois dunha visita circular.[110 ] 。 A teoría do reenterramento de Nikko baixo Tenkai foi moi creída porque foi descrita como "reenterramento" na literatura do shogunato e noutros documentos, pero nos últimos anos houbo moita discusión e investigación apuntando á contradición, e a teoría de que non había corpos. no "Kamikage" [Nota 44] que levou a Nikko fíxose popular. Houbo unha disputa entre o seu séquito Tenkai e Shōden e Jinryūin Shōshū sobre se debería ser Gongen ou Myōjin, pero como Hideyoshi era o "Toyokuni Daimyōjin", o Myōjin era considerado sinistro, e segundo o Yamao Ichimi Shinto, o Yakushi- ryū Shōjō fíxose o dereito a ser a sede. Despois diso, Kotsuki Takaaki presentou dúas ideas na Residencia Nijōseki Hakujō, "Japan Daigongen" e "Tōkō Daigongen", e segundo unha teoría, Kikutei Haruki tamén promoveu dúas propostas, "Weirei Daigongen" e "Tōshō Daigongen".[111] Xapón Daigongen era un forte candidato, pero o 21 de febreiro de 1617, no terceiro ano de Genwa (1617), recibiu o título de deus de Tōshō Daigongen e o 9 de marzo de 1617 recibiu o título de jinchuuriki shouichi. Ademais, Tōshōsha foi proclamado nome de santuario o 3 de novembro de 1645, segundo ano de Shōhō (1645), grazas aos esforzos de Imagawa Naofusa e Sakai Tadakatsu, e converteuse en Santuario de Tōshō, [nota 45] e Tōshō recibiu o rango de Shōichi Shōichi. . Ieyasu tamén foi chamado Tōshōjin-kun e Gongen-sama como o fundador do shogunato Edo, e foi adorado durante todo o período Edo. Na familia Tokugawa, continuou sendo adorado como Gongen-sama mesmo despois da Restauración Meiji. O lugar de enterramento de Tokugawa Ieyasu descríbese normalmente como un dos dous "cemiterios": a pagoda do tesouro do santuario de Kunoyama Tōshō (神廟) e a pagoda do tesouro de Okusha do santuario Nikko Tōshō.[113] [114] [115] [116]。 Tokugawa Tsunetaka, o décimo octavo xefe do Tokugawa Muneie, escribiu nunha columna publicada na revista de relacións públicas da Cámara de Comercio e Industria de Shizuoka con motivo do "400 aniversario da Condecoración". do Príncipe Tokugawa Ieyasu" que "o gran festival dos 400 Cen Actos do Príncipe de Ieyasu celebrado en varios lugares de Xapón comezou coa gran festa do Santuario Kunoyama Tōshō, o cemiterio oficial construído en Shunfu". 。 Os 15 shoguns Tokugawa que non teñen tumbas en Nakakannaga-ji ou Zojo-ji son Tokugawa Iemitsu e Tokugawa Keiki, así como Ieyasu. Pagoda do tesouro do templo do santuario Kunoyama Tōshō Foi fundada no ano 2 de Genwa (1616). Cando se construíu por primeira vez, estaba construído con palla de cinza de madeira, pero en 1640, Iemitsu reconstruíu a actual pagoda do tesouro de pedra. Tamén se lle chama "santuario". Foi construído ao oeste por legado de Ieyasu.[118] Foi designado como Ben Cultural Importante o 22 de xuño de 1955. Pagoda do tesouro de Okusha do santuario Nikko Tōshō En abril de 1617, o santuario de Nikko foi completado e o 8 de abril, Ieyasu foi enterrado de novo no santuario de Okuin. Despois, o 17 de abril, día do aniversario, celebrouse o festival. Foi designado como Antigo Tesouro Nacional (Ben Cultural Importante) o 1 de agosto de 1908. Outra En 1643, o shogun Iemitsu pasou 10 anos construíndo un mausoleo (Tokugawa Iereidai) no monte Kōyasan para consagrar Ieyasu e Hidetada. O edificio da dereita é o Ieyasu Reiya. Foi designado Antigo Tesouro Nacional (Ben Cultural Importante) o 19 de abril de 1926. En abril de 1969, erixiuse unha lápida de Ieyasu xunto á tumba de Matsudaira Yatsushiro no Templo Daiki-ji na cidade de Okazaki, Prefectura de Aichi, un templo bodhi do clan Matsudaira.[123] [124] 。 Aínda que a forma se asemella tanto á Pagoda do Tesouro do Santuario Kunoyama Tōshō como á Pagoda do Tesouro Okusha do Santuario Nikko Tōshō, en realidade foi creada imitando a Pagoda do Tesouro do Santuario. Jcollmart (conversa) 13 de setembro de 2022 ás 17:44 (UTC)
Herdanza, pertenzas.[editar a fonte]
No momento da súa morte, as pertenzas de Ieyasu foron divididas no "Agasallo Imperial Shunfu" e distribuídas en parte a Hidetada e as súas concubinas, fillas e netos, e a maior parte do resto á Familia Imperial. As familias Obari e Mito teñen o seu inventario, e a continuación dáse unha clasificación aproximada:[166] Elementos de armadura: Espadas, Espada, Lanza, Arco, Pistola, Equipo de espada, Armadura, Capucha de pancarta, Cortina, Concha en espiral, Tambor de campamento, Disposición militar, Selo de cabalos, Mobiliario usado no campamento, Sombreiros, Ferramentas de cetrería Ferramentas de ouro e prata: un conxunto de utensilios para a cerimonia do té, como un forno de vento, chaleira, cunca de té tenmei, caixa de barril, bandexa de incenso, bandexa, etc. Ferramentas Misukiya Teteras, teteras, cuncas de té, caldeiras, actividades florais e outros utensilios de cerimonia do té, colgantes, cancioneiros, ferramentas de incenso, artigos de papelería Ferramentas Noh Kyogen Caras, disfraces, cinturas, caveiras, roupa, accesorios, instrumentos musicais, etc. Utensilios para servir: cuncas de té, pratos, tokuri, bandexas, bandexas, pratos, cuncas, etc. Mobiliario: ferramentas Go shogi, pantallas plegables, caixas varias, colchonetas, tesoiras, cortauñas, telescopios, espellos beadro, etc. Roupa anticommodity: roupa como mangas pequenas, haori e machados, seda, algodón, liño e outras antigüidades, fíos e algodón Outros: Papel, velas, árbores de incenso, medicamentos, ferramentas medicinais, etc. A maioría destes perdéronse debido ao uso, agasallos ou danos ao longo dos anos, pero aínda quedan moitas reliquias. Ademais, se incluímos agasallos aos seus vasalos durante a súa vida, transmitiuse unha gran variedade de artefactos que non se poden comparar con outras persoas. Espadas O número total de espadas, espadas e lanzas que figuran no inventario "Shunfu Imperial Treasure" é de 1.172 puntos. Deles, 100 artigos pódense confirmar como elementos existentes porque a descrición no catálogo é sinxela, 85 espadas están designadas como tesouros chineses, importantes propiedades culturais, importantes obxectos de arte, 4 artigos e 40 especialidades contabilizadas. Ieyasu coleccionou espadas antigas como barón samurai, e moitas especialidades como "Nikko Sukeshin" (Tesouro Nacional, Tōshō Miyazō) estaban no seu poder. Na primavera do último ano de Keicho 19 (1614), co fin de prepararse para o campamento de inverno de Ōsaka, ordenou apresuradamente a un espadachín chamado Iga Mori Kindo que construíse 1.000 espadas jintai e, a cambio dos seus esforzos políticos, organizou o Corte Imperial para facer de Kindo un "ferreiro xaponés".[167] Por outra banda, Ieyasu e outros vasalos de Tokugawa favorecían o uso de armas no campo de batalla polos espadachíns de Ise Kuni Kuwana (actual cidade de Kuwana, prefectura de Mie), que eran "espadas modernas" na época, Sengo Muramasa e Chiko. (fracción Muramasa) e as escolas de pensamento circundantes. [168] O propio Ieyasu posuía a espada e a axila de Muramasa, que foron presentadas á familia Obari Tokugawa como "Muramasa Ōdaishō".[169] Aínda que a axila foi vendida durante o período Taishō, a espada aínda está na colección do Museo de Arte Tokugawa, e é famosa como unha obra mestra da rara lámina hitatsura de Muramasa.[169] Non está claro con certeza se Ieyasu usou este conxunto de pezas grandes e pequenas en combate, pero polo menos aínda hai lixeiras marcas de defectos na espada.[169] [nota 57] Muramasa con esta folla "minpaku" é bastante rara,[169] e só sobreviven algunhas outras pezas, como a daga "Murachidori"[170] e a daga "Mukoku"[171]. Ambos filmes son considerados clásicos moi aclamados. Suruga tiña a Shimada Yoshisuke (un antigo forxador de espadas do clan Imagawa) que compartía un estilo con Muramasa, e tratou á sexta xeración de Yoshisuke con hospitalidade, ata dándolle o Selo Imperial.[172] Aínda que Muramasa e Yoshisuke non tiñan unha relación directa entre o mentor e o discípulo, seguiron tendo intercambios técnicos entre as faccións do outro, polo que os seus estilos a miúdo achegáronse.[171] Había unha vez un mito de que Ieyasu evitaba Muramasa, pero agora é completamente repudiado.[173] [168] É un feito que a lenda da espada do demo que Muramasa consagraba na familia Tokugawa foi moi difundida no período Edo (Muramasa#A lenda de Muramasa Muramasa), e Muramasa sufriu danos tráxicos, como a destrución do seu inscrición, pero tal lenda xurdiu despois da morte de Ieyasu.[168] O Museo de Arte Tokugawa afirma que Ieyasu foi unha creación posterior que evitou a Muramasa, e que Ieyasu realmente prefería Muramasa.[173] O motivo polo que se espalla a lenda da espada considérase que son os seguintes motivos. No Mikawago Fudoki, fabricouse unha anécdota de que Ieyasu evitou a Muramasa e Oda Yurak. Jcollmart (conversa) 13 de setembro de 2022 ás 17:46 (UTC)