Traxedia dos comúns
A traxedia dos comúns ou traxedia dos bens comúns refírese a unha situación na que os individuos, actuando de forma independente, racional e de acordo cos seus propios intereses, actúan en contra dos intereses dunha comunidade, esgotando os bens de uso común (en inglés, Commons ). Segundo a hipótese da "traxedia dos comúns", o acceso libre daría lugar á sobreexplotación de recursos finitos, provocando o seu esgotamento.
Este concepto baseouse orixinalmente nun ensaio escrito polo matemático e economista William Forster Lloyd sobre a propiedade comunal da terra nas vilas medievais, aínda que foi popularizado polo ecoloxista Garrett Hardin no ensaio " The Tragedy of the Commons ", publicado en 1968 en Revista de ciencia. Porén, a propia hipótese é tan antiga como Tucídides e Aristóteles.[1] O fenómeno xa se observou en situacións concretas, como a do Boston Common, na que a sobreexplotación fixo que o Common deixara de ser utilizado como zona de pasto público. [2]
Non obstante, a economista gañadora do Premio Nobel Elinor Ostrom (xunto con outros investigadores) revisou o traballo de Hardin en 1999, descubrindo que a traxedia dos comúns non é tan frecuente nin tan difícil de resolver como Hardin sostivo, xa que os residentes a miúdo crean solucións ao problema do común; Porén, cando os bens comúns foron asumidos por individuos non locais, estas solucións xa non foron eficaces.[3] O politólogo Robert Axelrod da Universidade de Michigan tamén argumentou que mesmo os individuos interesados só no seu propio benestar atoparán formas de cooperar, xa que o autocontrol colectivo serve tanto aos intereses do individuo como ao do grupo. [4] Por iso, algúns autores sosteñen que, en lugar de chamarse este fenómeno " A traxedia dos comúns ", debería chamarse " A traxedia do fracaso dos comúns ".
Notas
[editar | editar a fonte]- ↑ Aristóteles expresaba así o concepto: «Que todas as persoas chamen súa á mesma cousa no sentido en que o fan pode ser algo excelente, pero é impracticable; ou se as palabras tómanse noutro sentido, tal unidade non conduce de ningún xeito á harmonía. E hai outra obxección a esta proposta. O que é común a moitos recibe a menor atención. Cada un pensa principalmente en si mesmo, apenas no interese común; e só cando lle concierne como individuo. Á parte doutras consideracións, cada un está máis inclinado a descoidar o deber que espera que outro cumpra; como nas familias, moitos serventes son a miúdo menos útiles que uns poucos.»Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.), Política, Livro II, Capítulo III, 1261b; traducido do grego por Benjamin Jowett em The Politics of Aristotle: Translated into English with Introduction, Marginal Analysis, Essays, Notes and Indices Copia arquivada en Wayback Machine (Oxford: Clarendon Press, 1885), Vol. 1 de 2. Ver também aqui Copia arquivada en Wayback Machine, aqui, aqui Copia arquivada en Wayback Machine ou aqui Copia arquivada en Wayback Machine.
- ↑ Loewen, James. Lies Across America: What Our Historic Sites Get Wrong. Nova York: The New Press, 1999. p. 414 ISBN 0965003172 ISBN non válido
- ↑ "Ostrom 'revisits the commons' in 'Science'". Arquivado dende o orixinal o 2001-06-01.
- ↑ Axelrod, Robert (1984). The Evolution of Cooperation. New York. ISBN 0-465-02121-2.