Cultura trobadoresca: Diferenzas entre revisións
Xas (conversa | contribucións) cat |
Xas (conversa | contribucións) lig int |
||
Liña 1: | Liña 1: | ||
A partir do [[século XI]] en [[Europa]] desenvolverase un período de prosperidade económica que beneficiará o desenvolvemento de actividades culturais e artísticas. Ademáis, as clases privilexiadas deixarán de ser analfabetas e os contactos coa cultura árabe debido ás cruzadas conlevará outro tipo de influencias. Todo isto chegará a Galiza sobre todo por dúas vías: o [[Camiño de Santiago]] (os nobres, trobadores, franceses e occitanos) e a orde monacal de Cluny. |
A partir do [[século XI]] en [[Europa]] desenvolverase un período de prosperidade económica que beneficiará o desenvolvemento de actividades culturais e artísticas. Ademáis, as clases privilexiadas deixarán de ser analfabetas e os contactos coa cultura árabe debido ás cruzadas conlevará outro tipo de influencias. Todo isto chegará a Galiza sobre todo por dúas vías: o [[Camiño de Santiago]] (os nobres, trobadores, franceses e occitanos) e a orde monacal de Cluny. |
||
No sur de Francia, na [[Provenza]], a partir do [[ |
No sur de Francia, na [[Provenza]], a partir do [[século XII]], nace o amor cortés que deu lugar á [[cançó provenzal]]. Esta vai influír na [[cantiga]] de amor galego-portuguesa . Ese amor cortés, combinaba a cultura cabaleiresca (o poeta traslada a relación de vasalaxe militar ó código amoroso onde el é o vasalo e o señor é a dama ou dona, e ela debe ter mesura (discreción)) e o [[platonismo]] máis a relixiosidade (a dama é perfecta moral e fisicamente, e polo tanto merece adoración) |
||
Na cançó provenzal o trobador establece unha relación coa dama que pasa por varios graos de aproximación. |
Na cançó provenzal o trobador establece unha relación coa dama que pasa por varios graos de aproximación. |
||
Liña 7: | Liña 7: | ||
* Precador: suplicante |
* Precador: suplicante |
||
* Entendedor: pide doas ou regalos da súa namorada. |
* Entendedor: pide doas ou regalos da súa namorada. |
||
* Drut: amante. Na cançó provenzal, despois do camiño de perfección amorosa para alcanzar a perfección desa relación aspírase ó joi(gozo). |
* Drut: amante. Na cançó provenzal, despois do camiño de perfección amorosa para alcanzar a perfección desa relación aspírase ó joi (gozo). |
||
Ademáis de abundar as |
Ademáis de abundar as descricións físicas e morais da señor tamén poden aparecer no comezo das composicións un exordio primaveral. |
||
===Cantiga de amor galego-portuguesa=== |
===Cantiga de amor galego-portuguesa=== |
Revisión como estaba o 14 de xuño de 2008 ás 10:55
A partir do século XI en Europa desenvolverase un período de prosperidade económica que beneficiará o desenvolvemento de actividades culturais e artísticas. Ademáis, as clases privilexiadas deixarán de ser analfabetas e os contactos coa cultura árabe debido ás cruzadas conlevará outro tipo de influencias. Todo isto chegará a Galiza sobre todo por dúas vías: o Camiño de Santiago (os nobres, trobadores, franceses e occitanos) e a orde monacal de Cluny.
No sur de Francia, na Provenza, a partir do século XII, nace o amor cortés que deu lugar á cançó provenzal. Esta vai influír na cantiga de amor galego-portuguesa . Ese amor cortés, combinaba a cultura cabaleiresca (o poeta traslada a relación de vasalaxe militar ó código amoroso onde el é o vasalo e o señor é a dama ou dona, e ela debe ter mesura (discreción)) e o platonismo máis a relixiosidade (a dama é perfecta moral e fisicamente, e polo tanto merece adoración)
Na cançó provenzal o trobador establece unha relación coa dama que pasa por varios graos de aproximación.
- Fenhedor: tímido, suspirante.
- Precador: suplicante
- Entendedor: pide doas ou regalos da súa namorada.
- Drut: amante. Na cançó provenzal, despois do camiño de perfección amorosa para alcanzar a perfección desa relación aspírase ó joi (gozo).
Ademáis de abundar as descricións físicas e morais da señor tamén poden aparecer no comezo das composicións un exordio primaveral.
Cantiga de amor galego-portuguesa
Constitúe unha imitación consciente da cançó provezal. As nosas cantigas diferéncianse en que nesa relación amorosa non soe haber máis que os dous primeiros graos da relación entre o trobador e a dona, os sentimentos que se expresan case sempre rematan en coita (penitencia) ou loucura de amor. A dama aparece descrita dunha maneira máis escueta e non hai referencias á natureza