Sahagún, León: Diferenzas entre revisións

Na Galipedia, a Wikipedia en galego.
Contido eliminado Contido engadido
Chabi (conversa | contribucións)
Nova páxina: '''Sahagún''' é unha vila e municipio situada no sueste da provincia de León, na Comunidade Autónoma de Castela e León, España. == Historia == Xorde a poboación á beira dun Mo...
 
Chabi (conversa | contribucións)
Liña 2: Liña 2:


== Historia ==
== Historia ==
Xorde a poboación á beira dun Mosteiro; consagrado aos [[Facundo e Primitivo mártires|Santos Facundo e Primitivo]]; que foi destruído e reconstruído varias veces e que adquire gran importancia no reinado de [[Afonso III de Asturias|Afonso III ?O Magno?]] , chegando ao seu maior esplendor no reinado de [[Afonso VIN de León e Castela|Afonso VIN]], quen concede, o 25 de novembro de 1085, un vantaxoso foro con leis e exencións a cantos quixesen vir poboar a nova vila de San Facundo. é o coñecido como [[Foro de Sahagún]], concedido ao [[Abad]] e á vila; este feito conduciu a un extraordinario crecemento en todos os sentidos do mosteiro e da vila. A importancia da congregación monástica foi tal que foi denominado o "Cluny español" e á sombra do mosteiro naceu un dos burgos máis importantes da Baixa [[Idade Media]] Hispana. A vila converteuse nun dos focos culturais máis importantes da nosa historia e entre os seus muros conviviron homes das máis distintas razas e culturas, desde comerciantes francos e doutras nacionalidades ata [[mudéjar]]é, xudeus, etc... e outras diversas etnias.
Xorde a poboación á beira dun Mosteiro; consagrado aos [[Facundo e Primitivo mártires|Santos Facundo e Primitivo]]; que foi destruído e reconstruído varias veces e que adquire gran importancia no reinado de [[Afonso III de Asturias|Afonso III "O Magno"]] , chegando ao seu maior esplendor no reinado de [[Afonso VI de León e Castela|Afonso VI]], quen concede, o 25 de novembro de 1085, un vantaxoso foro con leis e exencións a cantos quixesen vir poboar a nova vila de San Facundo. é o coñecido como [[Foro de Sahagún]], concedido ao [[Abad]] e á vila; este feito conduciu a un extraordinario crecemento en todos os sentidos do mosteiro e da vila. A importancia da congregación monástica foi tal que foi denominado o "Cluny español" e á sombra do mosteiro naceu un dos burgos máis importantes da Baixa [[Idade Media]] Hispana. A vila converteuse nun dos focos culturais máis importantes da nosa historia e entre os seus muros conviviron homes das máis distintas razas e culturas, desde comerciantes francos e doutras nacionalidades ata [[mudéjar]]é, xudeus, etc... e outras diversas etnias.


Nalgún momento a tensión entre os burgueses comerciantes, artesáns... deu lugar a situacións conflitivas. Neste sentido, as revoltas burguesas facundinas contra o abusivo poder abacial, son paradigma en toda a Coroa de Castela Medieval tanto pola súa importancia como polo coñecemento que diso se ten (destacan tamén as de Santiago de Compostela).
Nalgún momento a tensión entre os burgueses comerciantes, artesáns... deu lugar a situacións conflitivas. Neste sentido, as revoltas burguesas facundinas contra o abusivo poder abacial, son paradigma en toda a Coroa de Castela Medieval tanto pola súa importancia como polo coñecemento que diso se ten (destacan tamén as de Santiago de Compostela).

Revisión como estaba o 10 de marzo de 2008 ás 15:55

Sahagún é unha vila e municipio situada no sueste da provincia de León, na Comunidade Autónoma de Castela e León, España.

Historia

Xorde a poboación á beira dun Mosteiro; consagrado aos Santos Facundo e Primitivo; que foi destruído e reconstruído varias veces e que adquire gran importancia no reinado de Afonso III "O Magno" , chegando ao seu maior esplendor no reinado de Afonso VI, quen concede, o 25 de novembro de 1085, un vantaxoso foro con leis e exencións a cantos quixesen vir poboar a nova vila de San Facundo. é o coñecido como Foro de Sahagún, concedido ao Abad e á vila; este feito conduciu a un extraordinario crecemento en todos os sentidos do mosteiro e da vila. A importancia da congregación monástica foi tal que foi denominado o "Cluny español" e á sombra do mosteiro naceu un dos burgos máis importantes da Baixa Idade Media Hispana. A vila converteuse nun dos focos culturais máis importantes da nosa historia e entre os seus muros conviviron homes das máis distintas razas e culturas, desde comerciantes francos e doutras nacionalidades ata mudéjaré, xudeus, etc... e outras diversas etnias.

Nalgún momento a tensión entre os burgueses comerciantes, artesáns... deu lugar a situacións conflitivas. Neste sentido, as revoltas burguesas facundinas contra o abusivo poder abacial, son paradigma en toda a Coroa de Castela Medieval tanto pola súa importancia como polo coñecemento que diso se ten (destacan tamén as de Santiago de Compostela).

O século XII foi sen dúbida a época dourada da vila e o mosteiro. Un documento excepcional que certifica algúns dos máis importantes feitos son as chamadas Crónicas Anónimas. Constatouse a existencia de dous períodos: o primeiro comprende desde a fundación do mosteiro ata o ano 1117; a segunda crónica relata as rebelións burguesas sucedidas entre 1237 e 1255.

Así, a Abadía converteuse na máis importante do Camiño de Santiago, chegando a estender o seu poder con xurisdición sobre case un centenar de mosteiros, conventos e igrexas, desde o Cantábrico ata a provincia de Segovia. A importancia da Abadía no contexto hispano foi tal que chegou a posuír a súa propia Universidade, privilexio concedido por Clemente VIN en 1347; con Benedito XIII en 1403 podíanse cursar xa os estudos de Teoloxía, Dereito Canónico e Artes Liberais. A institución alcanzou tal apoxeo que chegou a intercambiar honras coa Universidade de Salamanca e proveu de catedráticos á de Alcalá de Henares, sendo matriz da orde de San Benito en España ata o século XVI.

O número inicial dos seus habitantes non baixou de 8.000. Díxose vila e non cidade por ser señorío non episcopal, aínda que soamente a 50 anos da súa carta poboacional tivese xa 12.000 habitantes.

O correr dos séculos trouxo a progresiva decadencia da vila e da súa Abadía, proceso acentuado coa desamortización de Mendizábal, que acabou case definitivamente coa intensa vida relixiosa da vila desde tempos de Afonso VI.