Felipe Martínez Marzoa

Felipe Martínez Marzoa

Biografía
Nacemento	8 de outubro de 1943 (80 anos) Vigo, España
Datos persoais
País de nacionalidade	España
Educación	Universidade Complutense de Madrid
Actividade
Ocupación	filósofo , profesor universitario , escritor
Empregador	Universidade de Barcelona
Lingua	Lingua castelá e lingua galega

Felipe Martínez Marzoa, nado en Vigo o 8 de outubro de 1943, é un filósofo galego.

Traxectoria

Á idade de 29 anos, publica os dous volumes da primeira edición da súa Historia da filosofía, tras realizar estudos de filosofía, matemáticas e grego. Desde entón, a súa obra, non exenta de polémica, permanece fiel ao propósito hermenéutico da historia da filosofía.

En 1982 presenta a súa tese doutoral sobre "A teoría do valor de Marx na filosofía moderna", dirixida por Jacobo Muñoz Veiga, na Universidade Complutense de Madrid. O estudo e a influencia de Heidegger, recoñecida nalgún momento da súa obra, lévano a afastarse da análise dos seus textos para centrar definitivamente o seu labor hermenéutico en dous ámbitos da historia da filosofía: o grego e o moderno.

En 1985 obtén a cátedra de Historia da Filosofía da Facultade de Filosofía da Universidade de Barcelona. A solidez da súa obra e a súa adhesión ao rigor da filosofía, convertérono, segundo algunhas opinións, nun dos pensadores máis influentes da filosofía contemporánea en lingua castelá. Desde o curso 2006/2007 está prexubilado.

Pensamento

A súa obra iníciase con escritos propedéuticos de filosofía, e con estudos sobre o marxismo. Paulatinamente abandona a temática política e oriéntase cara á problemática da fenomenoloxía lingüística e da hermenéutica dos textos gregos, así como cara ao estudo da filosofía alemá no período que abarca de Leibniz a Nietzsche.

Algunhas das súas teses principais versan sobre a irreductibilidade do ser en Grecia, a importancia do cristianismo como mediador entre Grecia e a modernidade, a física matemática e a calculabilidade do ente moderno, e a distancia hermenéutica da historia da filosofía desde Nietzsche ata os nosos días.

Obras

Libros

• Historia de la Filosofía, Madrid, 1973. Nueva edición revisada, Madrid, 1994.
• Iniciación a la Filosofía, Madrid, 1974
• De la revolución, Madrid, 1976.
• Ensaios marxistas, A Coruña, 1978.
• Revolución e ideología, Barcelona, 1979.
• (Re)introducción o marxismo, Vigo, 1980.
• La filosofía de "El capital" de Marx, Madrid, 1983.
• El sentido y lo no-pensado: apuntes para el tema "Heidegger y los griegos", Murcia, 1985.
• Heráclito-Parménides (Bases para una lectura), Murcia, 1987.
• Desconocida raíz común: (estudio sobre la teoría kantiana de lo bello), Madrid, 1987.
• Releer a Kant, Barcelona, 1989.
• De Grecia y la Filosofía, Murcia, 1990.
• Cálculo y ser: (aproximación a Leibniz), Madrid, 1991.
• De Kant a Hölderlin, Madrid, 1992.
• Historia de la filosofía antigua, Barcelona, 1995.
• Hölderlin y la lógica hegeliana, Madrid, 1995.
• Ser y diálogo: leer a Platón, Madrid, 1996.
• Heidegger y su tiempo, Barcelona, 1999.
• Lengua y tiempo, Madrid, 1999.
• Lingüística fenomenológica, Madrid, 2001.
• El saber de la comedia[1], Madrid, 2005.
• El decir griego, Madrid, 2006.
• Muestras de Platón, Madrid, 2007.
• Pasión tranquila: ensayo sobre la filosofía de Hume, Boadilla del Monte, A. Machado, 2009.

Edicións e traducións

• Antígona de Sófocles. Tradución ao galego. Vigo, 1976.
• Ensayos de F. Hölderlin. Madrid, 1976.
• La religión dentro de los límites de la mera Razón de I. Kant. Madrid, 2001.

Colaboracións en obras colectivas

• "Prólogo" en Prada, A; López, A. A outra economía galega. Compostela, 1979.
• "¿Filosofía en Galicia?" en Galicia no ano 79 / por 41 autores, A Guarda (Pontevedra), 1980, pp. 57–58.
• "Analítica y dialéctica en la razón (práctica) kantiana" en Muguerza, J. y Rodriguez R. Kant después de Kant. Tecnos, Madrid, 1989, pp. 64–75.
• 2Heidegger" en Metamorfosi del nihilisme. Fundación Caixa de Pensions, Barcelona, 1989. pp. 15–28.
• "Heidegger y la filosofía griega" en Pellecín, M. y Reguera, I. Wittgenstein-Heidegger. Deputación provincial de Badaxoz, 1990. pp. 227–239.
• "La crítica del juicio estético. Hölderlin y el idealismo". En la cumbre del criticismo. Simposio sobre la "Crítica del juicio" de Kant, Barcelona, 1990.
• "La «Crítica del Juicio» y la cuestión Grecia-Modernidad" en AA. VV. Estudios sobre la “Crítica del Juicio”, Visor y C.S.I.C., Madrid, 1990, pp. 147–164.
• 2La palabra que viene" en VV. AA. Heidegger: La voz de tiempos sombríos. Ed. del Serbal, Barcelona, 1991, pp. 147–160.
• "Was hat die Philosophie noch zu tun?" en Rühle, V. Beiträge zur Philosophie aus Spanien. Karl Albert Verlag, Freiburg i. Br., 1992, pp. 139–155.
• "De Kant a Hölderlin” en Martínez, Fco. J.(coord.). Romanticismo y marxismo. Fundación de Investigaciones marxistas, Madrid, 1994, pp. 27–48.
• "«Seyn» y «Ur-teilung»", en Market, O. y Rivera de Rosales, J.(coord.) El inicio del idealismo alemán, Complutense-UNED, Madrid, 1996, pp. 335-342.
• "Comentario a Aristóteles. De Interpretatione 1,3". En torno a Aristóteles: homenaje a Pierre Aubenque, 1998.
• "Estado y legitimidad". Los filósofos y la política, Madrid, 1999.
• "Estado y pólis" en Cruz, Manuel. Los filósofos y la política, FCE, México, 1999, pp. 101-115.
• "Píndaro y el libro X de “La república” de Platón" en VV. AA. La razón del mito, UNED, Madrid, 2000.
• "En torno al concepto “dialéctica” en Kant" en M. E. Vázquez y R. de la Calle, eds., Filosofía y razón. Kant 200 años, Univ. de Valencia, Valencia, 2005.

Conferencias e ligazóns na rede

• Gespräch zwischen Leyte und Martínez Marzoa, 3.4.07
• Video da conferencia El concepto y el "mero" concepto, en Alea: revista internacional de fenomenología y hermenéutica
• Martínez Marzoa, Felipe (4 de decembro de 2007). ""Lo civil y la negación" (mp3). Cuaderno de Materiales (Universidad Complutense de Madrid). ISSN 1138-7734. . Conferencia dentro do "Congreso "Hegel: la experiencia de la libertad, 200 años de la fenomenología del espíritu"". Universidade Complutense de Madrid. 3-5 de decembro de 2007. 
• Círculo de Bellas Artes de Madrid. Heidegger: treinta años después, 05.2006
• Conferencia: El pensamiento de Heidegger ante la brutalidad contemporánea