Mexicas: Diferenzas entre revisións
m Bot: Engado {{Control de autoridades}}; cambios estética |
|||
Liña 1: | Liña 1: | ||
[[Ficheiro:Boturini Codex (folio 4).JPG|miniatura|Imaxe do folio 4 do '''Códice Boturini''' (tira da Peregrinación): ''Huitzilopochtli dilles ós Aztecas que comezarán a chamarse |
[[Ficheiro:Boturini Codex (folio 4).JPG|miniatura|Imaxe do folio 4 do '''Códice Boturini''' (tira da Peregrinación): ''Huitzilopochtli dilles ós Aztecas que comezarán a chamarse Mexicas.'']] |
||
Os '''Mexicas''', eran unha tribo nómade e atlacachichimeca, é dicir, "pescadores e cazadores", que chegaron a Cuenca de México a finais do século XIII. |
Os '''Mexicas''', eran unha tribo nómade e atlacachichimeca, é dicir, "pescadores e cazadores", que chegaron a Cuenca de México a finais do século XIII. |
||
==A civilización Mexica== |
== A civilización Mexica == |
||
Non temos moita información do itinerario que seguiron ata chegaren ás inmediacións da actual San Xoán do Río é a súa chegada |
Non temos moita información do itinerario que seguiron ata chegaren ás inmediacións da actual San Xoán do Río é a súa chegada ó ''[[Val de México]]''. Segundo o Códice Boturini ou “[[:w:es:Tira_de_la_Peregrinaci%C3%B3n|Tira da Peregrinación]]”, cando os Aztecas estaban en Coatepec (''Outeiro da serpe'' en [[Lingua náhuatl|náhuatl]], estaban divididos entre os seguidores de ''Huitzilopochtli'' e outros que seguían a súa irmá ''Coyolxuahqui'', estes últimos querían quedarse alí en vez de seguir en busca da terra prometida por ''Huitzilopochtli''. O punto de partida foi batalla a que gañaron os partidarios de ''Huitzilopochtli'' que continuaron polo sur, separáronse dos outros Aztecas en ''Coatepec''. Por iso cando o deus tutelar ''Huitzilopochtli'' dilles que se separen e empecen a súa peregrinación cara un novo asentamento, deixarían de denominarse ''Aztecas'' (tribo procedente de [[Aztlán]], de alí o seu nome). A partir de entón empezarán a chamarse '''Mexicas''', cousa que fixeron despois de achar os símbolos sagrados segundo a [[Lenda da fundación do Imperio Azteca]]: o deus ''Huitzilopochtli'' ordenáralles que buscasen unha aguia devorando unha serpe, parada sobre un nopal. No lugar onde apareceron eses símbolos fundarían a nova cidade [[Tenochtitlán|''México-Tenochtitlan'']](Tenochtitlan en nahuatl significa "O lugar do catus que pica). |
||
Segundo o Dr. Alejandro Villalobos experto da Cidade de México,di que ''Huitzilopochtli'' deu o seu nome ós Aztecas xa que |
Segundo o Dr. Alejandro Villalobos experto da Cidade de México,di que ''Huitzilopochtli'' deu o seu nome ós Aztecas xa que tamén era coñecido como Mexi, polo que Mexica tamén significa "Fillo de Mexi ou Huitzilopochtli". Conforme as ''crónicas de Mexicayotl'', Mexi é un dos nomes dados a ''Huitzilopochtli''. |
||
==A cosmogonía Mexica== |
== A cosmogonía Mexica == |
||
Non só cambiaron o seu nome senón tamén algunhas das súas crenzas. As ideas cosmogónicas dos mexicas explicaban o orixe do mundo e dos homes por medio de ''[[Ometéotl]]'', deidade dobre integrada por ''[[Ometecuhtli]]'' o señor dous e ''[[Omecíhuatl]]'' a señora dous, parella creadora do universo e do xénero humano que radicaba no ''[[Omeyoca]]''; xunto a estas deidades houbo outra parella ''[[Tonacatecuhtli]]'' e ''[[Tonacacíhuatl]]'', señor e señora encargados de alimentar a humanidade; unha terceira parella importante de deuses relacionados coa existencia da humanidade foron ''[[Intonan]]'' e ''[[Intota]]'', madre e pai dos homes. |
Non só cambiaron o seu nome senón tamén algunhas das súas crenzas. As ideas cosmogónicas dos mexicas explicaban o orixe do mundo e dos homes por medio de ''[[Ometéotl]]'', deidade dobre integrada por ''[[Ometecuhtli]]'' o señor dous e ''[[Omecíhuatl]]'' a señora dous, parella creadora do universo e do xénero humano que radicaba no ''[[Omeyoca]]''; xunto a estas deidades houbo outra parella ''[[Tonacatecuhtli]]'' e ''[[Tonacacíhuatl]]'', señor e señora encargados de alimentar a humanidade; unha terceira parella importante de deuses relacionados coa existencia da humanidade foron ''[[Intonan]]'' e ''[[Intota]]'', madre e pai dos homes. |
||
Había outras deidades maiores como ''[[Yohualli]]'' |
Había outras deidades maiores como ''[[Yohualli]]'' e ''[[Enecatl]]'', o invisible e impalpable; ''[[Moyocoyani]]'' creador de si mesmo; a parella ''[[Tezcatlipoca]]'' e ''[[Tezcatlanextia]]'', que iluminan e escurecen o ceo; ''[[Huehueteoti]]'' o ''[[Xiuhtecuhtli]]'' o vello señor do fogo e da vexetación. Ademais de algunhas deidades menores como ''[[Xochipilli]]'' e ''[[Xochiquetzal]]'' deuses do amor, das flores e da primavera; ''[[Centéotl]]'' e ''[[Xilonen]]'', deuses do millo; ''[[Chalchiutlicue]]'' deusa da auga dos ríos e lagos; ''[[Chicomécoóatl]]'' deusa da fertilidade e a abundancia; así como moitas outras deidades particulares. |
||
== Véxase tamén == |
== Véxase tamén == |
||
Liña 17: | Liña 17: | ||
=== Ligazóns externas === |
=== Ligazóns externas === |
||
* Sala da civilización Mexica do Museo Nacional de Antropoloxía de México [http://www.mna.inah.gob.mx/index.php/salas-de-exhibicion/permanentes/arqueologia/mexica.html] {{es}}. |
* Sala da civilización Mexica do Museo Nacional de Antropoloxía de México [http://www.mna.inah.gob.mx/index.php/salas-de-exhibicion/permanentes/arqueologia/mexica.html] {{es}}. |
||
{{Control de autoridades}} |
|||
[[Categoría:Civilizacións]] |
[[Categoría:Civilizacións]] |
Revisión como estaba o 2 de febreiro de 2016 ás 20:31
Os Mexicas, eran unha tribo nómade e atlacachichimeca, é dicir, "pescadores e cazadores", que chegaron a Cuenca de México a finais do século XIII.
A civilización Mexica
Non temos moita información do itinerario que seguiron ata chegaren ás inmediacións da actual San Xoán do Río é a súa chegada ó Val de México. Segundo o Códice Boturini ou “Tira da Peregrinación”, cando os Aztecas estaban en Coatepec (Outeiro da serpe en náhuatl, estaban divididos entre os seguidores de Huitzilopochtli e outros que seguían a súa irmá Coyolxuahqui, estes últimos querían quedarse alí en vez de seguir en busca da terra prometida por Huitzilopochtli. O punto de partida foi batalla a que gañaron os partidarios de Huitzilopochtli que continuaron polo sur, separáronse dos outros Aztecas en Coatepec. Por iso cando o deus tutelar Huitzilopochtli dilles que se separen e empecen a súa peregrinación cara un novo asentamento, deixarían de denominarse Aztecas (tribo procedente de Aztlán, de alí o seu nome). A partir de entón empezarán a chamarse Mexicas, cousa que fixeron despois de achar os símbolos sagrados segundo a Lenda da fundación do Imperio Azteca: o deus Huitzilopochtli ordenáralles que buscasen unha aguia devorando unha serpe, parada sobre un nopal. No lugar onde apareceron eses símbolos fundarían a nova cidade México-Tenochtitlan(Tenochtitlan en nahuatl significa "O lugar do catus que pica).
Segundo o Dr. Alejandro Villalobos experto da Cidade de México,di que Huitzilopochtli deu o seu nome ós Aztecas xa que tamén era coñecido como Mexi, polo que Mexica tamén significa "Fillo de Mexi ou Huitzilopochtli". Conforme as crónicas de Mexicayotl, Mexi é un dos nomes dados a Huitzilopochtli.
A cosmogonía Mexica
Non só cambiaron o seu nome senón tamén algunhas das súas crenzas. As ideas cosmogónicas dos mexicas explicaban o orixe do mundo e dos homes por medio de Ometéotl, deidade dobre integrada por Ometecuhtli o señor dous e Omecíhuatl a señora dous, parella creadora do universo e do xénero humano que radicaba no Omeyoca; xunto a estas deidades houbo outra parella Tonacatecuhtli e Tonacacíhuatl, señor e señora encargados de alimentar a humanidade; unha terceira parella importante de deuses relacionados coa existencia da humanidade foron Intonan e Intota, madre e pai dos homes.
Había outras deidades maiores como Yohualli e Enecatl, o invisible e impalpable; Moyocoyani creador de si mesmo; a parella Tezcatlipoca e Tezcatlanextia, que iluminan e escurecen o ceo; Huehueteoti o Xiuhtecuhtli o vello señor do fogo e da vexetación. Ademais de algunhas deidades menores como Xochipilli e Xochiquetzal deuses do amor, das flores e da primavera; Centéotl e Xilonen, deuses do millo; Chalchiutlicue deusa da auga dos ríos e lagos; Chicomécoóatl deusa da fertilidade e a abundancia; así como moitas outras deidades particulares.
Véxase tamén
Bibliografía
- R. BOLAÑOS MARTÍNEZ . Historia, nuestro pasado: la sociedad y civilización de nuestro tiempo, Volumen 2. p. 319-320. Editorial Kapelusz Mexicana, 1979.