Julien Offray de La Mettrie: Diferenzas entre revisións
Sen resumo de edición |
Xas (conversa | contribucións) m arranxos de formato e lig ext |
||
| Liña 1: | Liña 1: | ||
{{enuso}} |
{{enuso}} |
||
[[Ficheiro:Julien Offray de La Mettrie.jpg|miniatura|225px|Julien Offray de La Mettrie.]] |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
==Traxectoria== |
==Traxectoria== |
||
| ⚫ | Nado no seno duhna familia de comerciantes, foi educado cos xesuitas e estudou medicina en [[París]] e [[Reims]]. Despois de estudar teoloxía e ser un fervente xansenista, marchou no ano 1733 a [[Leiden]], e, baixo a guía do famoso médico e fisiólogo [[Herman Boerhave]], seguidor das doutrinas de [[Spinoza]], dedicouse a estudar medicina; isto conduciuno ao materialismo, ao que lle daría a forma máis sistemática e lóxica. Médico militar en París no ano 1742, enemistouse con todos os seus colegas a causa dalgúns despectivos textos polémicos. |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | Despois de estudar teoloxía e ser un fervente xansenista, marchou no ano 1733 a [[ |
||
A súa primeira obra filosófica, ''Historia natural da alma'', foi publicada |
A súa primeira obra filosófica, ''Historia natural da alma'', foi publicada en [[1745]] na Haya, tivo conflitos cos medios eclesiásticos, e tivo que sair de Francia. Causou polémica a súa interpretación materialista dos fenómenos físicos, que o levou a negar a existencia de Deus e a alma humana. Viuse obrigado a exiliarse primeiro nos Países Baixos e logo na corte de [[Federico II de Prusia]], da que foi médico. |
||
Refuxiado en Holanda, foi igualmente expulsado deste país trala publicación do seu libro ''O home máquina''. Finalmente viuse ben acollido na corte de Federico o Grande, quen incluso o introduciu na Academia de Berlín. Porén, pouco despois e de forma inesperada, La Mettrie faleceu duhna indixestión. |
|||
==Pensamento== |
|||
| ⚫ | O seu mecanicismo radical quedou exposto na obra ''[[O home máquina]]'' (1748), ensaio no que interpreta o [[pensamento]] como o resultado da acción dos compoñentes do cerebro e propón unha continuidade entre os animais e o home. Tamén propuxo considerar a certos criminais como enfermos. Típicamente ilustrado, o seu pensamento pon unha fe sin límites no progreso científico e ataca con saña a relixión e a ignorancia médica. Entre as súas obras de medicina destaca ''Observacións de medicina práctica''. |
||
A partir do seu tratado sobre a alma, o materialismo de La Mettrie aparece fundamentado en observacions fisiolóxicas (explicación mecánica dos movementos dos animais) e, en consecuencia, procedentes da física de [[Newton]] (a atracción é unha proba das capacidades activas da materia). A vida orgánica e incluso os actos da conciencia, mera función físico-química do cerebro, poden quedar suficientemente explicados pola materia. Iso exclúe, en cuanto que inútil hipótese, a alma como substancia. |
A partir do seu tratado sobre a alma, o materialismo de La Mettrie aparece fundamentado en observacions fisiolóxicas (explicación mecánica dos movementos dos animais) e, en consecuencia, procedentes da física de [[Newton]] (a atracción é unha proba das capacidades activas da materia). A vida orgánica e incluso os actos da conciencia, mera función físico-química do cerebro, poden quedar suficientemente explicados pola materia. Iso exclúe, en cuanto que inútil hipótese, a alma como substancia. |
||
==Obras== |
|||
Na obra ''[[O home máquina]]'' a súa obra máis famosa, La Mettrie funda toda a actividade consciente do home na teoría do automatismo animal, e extendese ao ser humano o que Descartes considerara evidente só nas bestas; convencido do desenvolvemento dos órganos mediante o exercicio e a educación, La Mettrie xulga incluso a ensinanza da linguaxe aos monos. |
Na obra ''[[O home máquina]]'' a súa obra máis famosa, La Mettrie funda toda a actividade consciente do home na teoría do automatismo animal, e extendese ao ser humano o que Descartes considerara evidente só nas bestas; convencido do desenvolvemento dos órganos mediante o exercicio e a educación, La Mettrie xulga incluso a ensinanza da linguaxe aos monos. |
||
Posteriormente escribiu ''O home-planta'' (1748), onde afirma que os vexetais posuen, como o home, a sensibilidade, e ''Les animaux plus que machines'' (1750), para demostrar, en oposición a Descartes, que a conciencia dos animais ten a mesma natureza que a humana. La Mettrie considera a existencia de Deus como unha suposición innecesaria, que se comprace nunha moral libremente materialista, que exalta por riba de todos os restantes o pracer dos sentidos, aínda cando tamén deduce do mesmo individualismo (a través do sentimiento do "honor") o criterio da subordinación do interese privado cara o público, e, en consecuencia, a posibilidade duhna norma de conduta moral. |
Posteriormente escribiu ''O home-planta'' (1748), onde afirma que os vexetais posuen, como o home, a sensibilidade, e ''Les animaux plus que machines'' (1750), para demostrar, en oposición a Descartes, que a conciencia dos animais ten a mesma natureza que a humana. La Mettrie considera a existencia de Deus como unha suposición innecesaria, que se comprace nunha moral libremente materialista, que exalta por riba de todos os restantes o pracer dos sentidos, aínda cando tamén deduce do mesmo individualismo (a través do sentimiento do "honor") o criterio da subordinación do interese privado cara o público, e, en consecuencia, a posibilidade duhna norma de conduta moral. |
||
==Véxase tamén== |
|||
===Ligazóns externas=== |
|||
*[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/la_mettrie.htm Biografía de Julien Offray de La Mettrie] |
|||
{{ORDENAR:La Mettrie}} |
{{ORDENAR:La Mettrie}} |
||
Revisión como estaba o 11 de xuño de 2015 ás 17:22
 | Esta páxina ou sección está a editarse nestes intres. Para evitar posibles conflitos de edición, non edites esta páxina ou sección mentres vexas esta mensaxe. Revisa o historial de edicións para saber quen traballa nela. O usuario Xas (conversa · contribucións) realizou a última edición na páxina hai 8 anos. O tempo máximo de presenza deste marcador é dun mes dende a última edición do usuario que o puxo; pasado ese tempo debe retirarse. |
Julien Offray de La Mettrie nado en Saint-Malo en 1709 e finado en Berlín en 1751, foi un médico e filósofo francés.
Traxectoria
Nado no seno duhna familia de comerciantes, foi educado cos xesuitas e estudou medicina en París e Reims. Despois de estudar teoloxía e ser un fervente xansenista, marchou no ano 1733 a Leiden, e, baixo a guía do famoso médico e fisiólogo Herman Boerhave, seguidor das doutrinas de Spinoza, dedicouse a estudar medicina; isto conduciuno ao materialismo, ao que lle daría a forma máis sistemática e lóxica. Médico militar en París no ano 1742, enemistouse con todos os seus colegas a causa dalgúns despectivos textos polémicos.
A súa primeira obra filosófica, Historia natural da alma, foi publicada en 1745 na Haya, tivo conflitos cos medios eclesiásticos, e tivo que sair de Francia. Causou polémica a súa interpretación materialista dos fenómenos físicos, que o levou a negar a existencia de Deus e a alma humana. Viuse obrigado a exiliarse primeiro nos Países Baixos e logo na corte de Federico II de Prusia, da que foi médico.
Refuxiado en Holanda, foi igualmente expulsado deste país trala publicación do seu libro O home máquina. Finalmente viuse ben acollido na corte de Federico o Grande, quen incluso o introduciu na Academia de Berlín. Porén, pouco despois e de forma inesperada, La Mettrie faleceu duhna indixestión.
Pensamento
O seu mecanicismo radical quedou exposto na obra O home máquina (1748), ensaio no que interpreta o pensamento como o resultado da acción dos compoñentes do cerebro e propón unha continuidade entre os animais e o home. Tamén propuxo considerar a certos criminais como enfermos. Típicamente ilustrado, o seu pensamento pon unha fe sin límites no progreso científico e ataca con saña a relixión e a ignorancia médica. Entre as súas obras de medicina destaca Observacións de medicina práctica.
A partir do seu tratado sobre a alma, o materialismo de La Mettrie aparece fundamentado en observacions fisiolóxicas (explicación mecánica dos movementos dos animais) e, en consecuencia, procedentes da física de Newton (a atracción é unha proba das capacidades activas da materia). A vida orgánica e incluso os actos da conciencia, mera función físico-química do cerebro, poden quedar suficientemente explicados pola materia. Iso exclúe, en cuanto que inútil hipótese, a alma como substancia.
Obras
Na obra O home máquina a súa obra máis famosa, La Mettrie funda toda a actividade consciente do home na teoría do automatismo animal, e extendese ao ser humano o que Descartes considerara evidente só nas bestas; convencido do desenvolvemento dos órganos mediante o exercicio e a educación, La Mettrie xulga incluso a ensinanza da linguaxe aos monos.
Posteriormente escribiu O home-planta (1748), onde afirma que os vexetais posuen, como o home, a sensibilidade, e Les animaux plus que machines (1750), para demostrar, en oposición a Descartes, que a conciencia dos animais ten a mesma natureza que a humana. La Mettrie considera a existencia de Deus como unha suposición innecesaria, que se comprace nunha moral libremente materialista, que exalta por riba de todos os restantes o pracer dos sentidos, aínda cando tamén deduce do mesmo individualismo (a través do sentimiento do "honor") o criterio da subordinación do interese privado cara o público, e, en consecuencia, a posibilidade duhna norma de conduta moral.