Julien Offray de La Mettrie: Diferenzas entre revisións

Na Galipedia, a Wikipedia en galego.
Contido eliminado Contido engadido
Xas (conversa | contribucións)
m arranxiños de formato e cat
Sen resumo de edición
Liña 1: Liña 1:
{{enuso}}
{{enuso}}
'''Julien Offray de La Mettrie''' nado en [[Saint-Malo]] en [[1709]] e finado en Berlín no ano [[1751]], foi un médico e filósofo francés.
'''Julien Offray de La Mettrie''' nado en [[Saint-Malo]] en 1709 e finado en Berlín no ano 1751, foi un médico e filósofo francés.


==Traxectoria==
==Traxectoria==
Nado no seno duhna familia de comerciantes, foi educado cos xesuitas e estudou medicina en París e Reims. Causou polémica a súa interpretación materialista dos fenómenos físicos, que o levou a negar a existencia de Deus e a alma humana en textos como ''Historia natural da alma'' (1745). Viuse obrigado a exiliarse primeiro nos Países Baixos e logo na corte de [[Federico II de Prusia]], da que foi médico. O seu mecanicismo radical quedou exposto na obra ''[[O home máquina]]'' (1748), ensaio no que interpreta o pensamento como o resultado da acción dos compoñentes do cerebro e propón unha continuidade entre os animais e o home. Tamén propuxo considerar a certos criminais como enfermos. Típicamente ilustrado, o seu pensamento pon unha fe sin límites no progreso científico e ataca con saña a relixión e a ignorancia médica. Entre as súas obras de medicina destaca ''Observacións de medicina práctica''.
Nado no seno duhna familia de comerciantes, foi educado cos xesuitas e estudou medicina en [[París]] e [[Reims]]. Causou polémica a súa interpretación materialista dos fenómenos físicos, que o levou a negar a existencia de Deus e a alma humana en textos como ''Historia natural da alma'' (1745). Viuse obrigado a exiliarse primeiro nos Países Baixos e logo na corte de [[Federico II de Prusia]], da que foi médico. O seu mecanicismo radical quedou exposto na obra ''[[O home máquina]]'' (1748), ensaio no que interpreta o [[pensamento]] como o resultado da acción dos compoñentes do cerebro e propón unha continuidade entre os animais e o home. Tamén propuxo considerar a certos criminais como enfermos. Típicamente ilustrado, o seu pensamento pon unha fe sin límites no progreso científico e ataca con saña a relixión e a ignorancia médica. Entre as súas obras de medicina destaca ''Observacións de medicina práctica''.


Despois de estudar teoloxía e ser un fervente xansenista, marchou no ano 1733 a [[Leyden]], e, baixo a guía do famoso médico e fisiólogo [[Herman Boerhave]], seguidor das doutrinas de [[Spinoza]], dedicouse a estudar medicina; isto conduciuno ao materialismo, ao que lle daría a forma máis sistemática e lóxica. Médico militar en París no ano 1742, enemistouse con todos os seus colegas a causa dalgúns despectivos textos polémicos.
Despois de estudar teoloxía e ser un fervente xansenista, marchou no ano 1733 a [[Leyden]], e, baixo a guía do famoso médico e fisiólogo [[Herman Boerhave]], seguidor das doutrinas de [[Spinoza]], dedicouse a estudar medicina; isto conduciuno ao materialismo, ao que lle daría a forma máis sistemática e lóxica. Médico militar en París no ano 1742, enemistouse con todos os seus colegas a causa dalgúns despectivos textos polémicos.

Revisión como estaba o 11 de xuño de 2015 ás 17:09

Julien Offray de La Mettrie nado en Saint-Malo en 1709 e finado en Berlín no ano 1751, foi un médico e filósofo francés.

Traxectoria

Nado no seno duhna familia de comerciantes, foi educado cos xesuitas e estudou medicina en París e Reims. Causou polémica a súa interpretación materialista dos fenómenos físicos, que o levou a negar a existencia de Deus e a alma humana en textos como Historia natural da alma (1745). Viuse obrigado a exiliarse primeiro nos Países Baixos e logo na corte de Federico II de Prusia, da que foi médico. O seu mecanicismo radical quedou exposto na obra O home máquina (1748), ensaio no que interpreta o pensamento como o resultado da acción dos compoñentes do cerebro e propón unha continuidade entre os animais e o home. Tamén propuxo considerar a certos criminais como enfermos. Típicamente ilustrado, o seu pensamento pon unha fe sin límites no progreso científico e ataca con saña a relixión e a ignorancia médica. Entre as súas obras de medicina destaca Observacións de medicina práctica.

Despois de estudar teoloxía e ser un fervente xansenista, marchou no ano 1733 a Leyden, e, baixo a guía do famoso médico e fisiólogo Herman Boerhave, seguidor das doutrinas de Spinoza, dedicouse a estudar medicina; isto conduciuno ao materialismo, ao que lle daría a forma máis sistemática e lóxica. Médico militar en París no ano 1742, enemistouse con todos os seus colegas a causa dalgúns despectivos textos polémicos.

A súa primeira obra filosófica, Historia natural da alma, foi publicada no ano 1745 na Haya, tivo conflitos cos medios eclesiásticos, e tivo que sair de Francia; refuxiado en Holanda, foi igualmente expulsado deste país trala publicación do seu libro O home máquina. Finalmente viuse ben acollido na corte de Federico o Grande, quen incluso o introduciu na Academia de Berlín. Porén, pouco despois e de forma inesperada, La Mettrie faleceu duhna indixestión.

A partir do seu tratado sobre a alma, o materialismo de La Mettrie aparece fundamentado en observacions fisiolóxicas (explicación mecánica dos movementos dos animais) e, en consecuencia, procedentes da física de Newton (a atracción é unha proba das capacidades activas da materia). A vida orgánica e incluso os actos da conciencia, mera función físico-química do cerebro, poden quedar suficientemente explicados pola materia. Iso exclúe, en cuanto que inútil hipótese, a alma como substancia.

Na obra O home máquina a súa obra máis famosa, La Mettrie funda toda a actividade consciente do home na teoría do automatismo animal, e extendese ao ser humano o que Descartes considerara evidente só nas bestas; convencido do desenvolvemento dos órganos mediante o exercicio e a educación, La Mettrie xulga incluso a ensinanza da linguaxe aos monos.

Posteriormente escribiu O home-planta (1748), onde afirma que os vexetais posuen, como o home, a sensibilidade, e Les animaux plus que machines (1750), para demostrar, en oposición a Descartes, que a conciencia dos animais ten a mesma natureza que a humana. La Mettrie considera a existencia de Deus como unha suposición innecesaria, que se comprace nunha moral libremente materialista, que exalta por riba de todos os restantes o pracer dos sentidos, aínda cando tamén deduce do mesmo individualismo (a través do sentimiento do "honor") o criterio da subordinación do interese privado cara o público, e, en consecuencia, a posibilidade duhna norma de conduta moral.