Docetismo: Diferenzas entre revisións
Sen resumo de edición |
Sen resumo de edición |
||
| Liña 1: | Liña 1: | ||
O '''docetismo''' é unha doutrina herética aparecida a finais do [[século I]] no seo da [[Igrexa Católica]]. Afirmaba que [[Xesucristo]] tivera unha imaxe aparente e polo tanto non corpórea ou real. A xustificación era que a materia é algo intrinsecamente malo, polo que Xesucristo somentes podía ter un corpo aparente. Esta doutrina polo tanto é contraria á [[Encarnación]] e á [[Resurrección]] de Cristo. Deu lugar a grandes polémicas no cristianismo primitivo e foi combatida xa dende entón por figuras sobranceiras como [[Ignacio de Antioquía]]. |
O '''docetismo''' é unha doutrina herética aparecida a finais do [[século I]] no seo da [[Igrexa Católica]]. Afirmaba que [[Xesucristo]] tivera unha imaxe aparente e polo tanto non corpórea ou real. A xustificación era que a materia é algo intrinsecamente malo, polo que Xesucristo somentes podía ter un corpo aparente. Esta doutrina polo tanto é contraria á [[Encarnación]] e á [[Resurrección]] de Cristo. Deu lugar a grandes polémicas no cristianismo primitivo e foi combatida xa dende entón por figuras sobranceiras como [[Ignacio de Antioquía]]. Os gnósticos eran docetas. |
||
Parte da herexía dos [[cátaro]]s era docética. Esta herexía rematou coa [[Cruzada Albinxense]]. |
Parte da herexía dos [[cátaro]]s era docética. Esta herexía rematou coa [[Cruzada Albinxense]]. |
||
Revisión como estaba o 30 de novembro de 2010 ás 15:20
O docetismo é unha doutrina herética aparecida a finais do século I no seo da Igrexa Católica. Afirmaba que Xesucristo tivera unha imaxe aparente e polo tanto non corpórea ou real. A xustificación era que a materia é algo intrinsecamente malo, polo que Xesucristo somentes podía ter un corpo aparente. Esta doutrina polo tanto é contraria á Encarnación e á Resurrección de Cristo. Deu lugar a grandes polémicas no cristianismo primitivo e foi combatida xa dende entón por figuras sobranceiras como Ignacio de Antioquía. Os gnósticos eran docetas.
Parte da herexía dos cátaros era docética. Esta herexía rematou coa Cruzada Albinxense.
O Corán afirma que a crucifixion de Xesús de Nazareth só foi un espellismo. Para o Islam un profeta tan excelso non podía morrer na cruz.