Daqiqi
| Biografía | |
|---|---|
| Nacemento | século X  Khorasán (Irán) |
| Morte | 977 (Gregoriano) |
| Datos persoais | |
| País de nacionalidade | Império Samânida (pt)  |
| Actividade | |
| Ocupación | poeta , escritor |
| Lingua | Lingua persa |
Abu Mansur Daqiqi (en persa: ابومنصور دقیقی), máis coñecido simplemente como Daqiqi (دقیقی), nado no século X, nunha zona de Persia que hoxe é parte de Irán e Afganistán, foi un dos poetas persas máis destacados da época samánida. Foi o primeiro en emprender a creación da epopea nacional de Irán, o Shahnameh, pero chegou a un abrupto final en 977 coa súa morte, despois de só completar 1000 versos. O seu traballo foi continuado polo seu contemporáneo Ferdowsi, que máis tarde sería a figura máis influente da literatura persa.
Nome[editar | editar a fonte]
O nome persoal de Daqiqi era Muhammad ibn Ahmad, mentres que o seu patronímico era Abu Mansur, polo que o seu nome completo era Abu Manṣūr Muḥammad ibn Ahmad Daqīqī.[1] Coñécese xeralmente nas fontes polo seu pseudónimo, Daqiqi (que significa "preciso" en árabe e persa).
Antecedentes e relixión[editar | editar a fonte]
Naceu despois do ano 932. Tal como outros eruditos iranianos altomedievais, Daqiqi probabelmente naceu nunha familia de terratenentes (dehqans), ou descendente deles.[1] Neste período houbo un gran crecemento na literatura, sobre todo na poesía. Baixo o Imperio samánida a literatura persa apareceu en Transoxania e Khorasan (en lugar de Fars, terra natal dos persas ou farsis foi formalmente recoñecida.[2]
O lugar de nacemento de Daqiqi está en disputa: as cidades de Bukhara, Samarcanda, Balkh, Marv e Tus foron descritas como o seu lugar de nacemento; esta última parece a máis probable.[3] A súa crenza relixiosa é disputada entre os estudosos. Aínda que tiña un nome musulmán, isto "non era en si unha proba de ningunha crenza relixiosa, xa que numerosos eruditos e funcionarios iranianos destacados convertéronse ao Islam durante o período islámico inicial para manter os seus medios de vida, pero practicaron o zoroastrismo en segredo" (Tafazzoli).[1]
Tus, era nese momento unha cidade predominantemente xiíta, e durante o goberno de Abu Mansur Muhammad converteuse no centro do nacionalismo iraniano. Segundo a Encyclopædia Iranica, é probable que Daqiqi e o poeta Ferdowsi, tamén nativo de Tus, fosen partidarios do xiísmo. Moitos xiítas estaban orgullosos da súa herdanza iraniana, o que provocou que fosen clasificados como Mājūs (zoroastrianos) e Zindiq (maniqueos). Algunhas citas dos versos poéticos de Daqiqi, porén, mostran unha forte veneración cara ao zoroastrismo, o que levou a que moitos estudosos como Nöldeke e Shahbazi favorezan unha orixe zoroastriana para Daqiqi.[1] Nun dos versos de Daqiqi, el aplaude a esa relixión como unha das catro cousas importantes para el;[1]
Daqiqi (o preciso) escolleu catro calidades
de todas as cousas boas e malas do mundo:
Beizos de cor rubí e o son do laúde.
O viño tinto vello e a relixión zoroastriana!
Biografía[editar | editar a fonte]
Daqiqi comezou a súa carreira na corte do gobernante muhtajida Abu'l Muzaffar ibn Muhammad en Chaghaniyan, e máis tarde foi invitado á corte samánida polo gobernante (emir) Mansur I (r. 961-976 ).[4] Baixo os samánidas, as antigas lendas e tradicións heroicas iranianas tiveron especial interese, o que inspirou a Daqiqi a escribir o Shahnameh ("O libro dos reis"), un longo poema épico baseado na historia dos iranianos.
Daqiqi supostamente foi asasinado polo seu escravo en 977 cando só unha pequena parte de Shahnameh fora completada, que trataba do conflito entre Gushtasp e Arjasp.[4] [5] O rápido crecemento do interese pola historia antiga iraniana fixo que Ferdowsi continuase co traballo, completando o Shahnameh en 994, só uns anos antes da caída do Imperio Samánida. Máis tarde completou unha segunda versión en 1010, que presentou ao sultán Ghaznavid Mahmud (r. 998-1030). Non obstante, o seu traballo non foi tan apreciado polos ghaznavides como polos samánidas.[4]
A pequena parte de Daqiqi, que incluía uns 1.000 versos, mantívose no Shahnameh; a súa técnica é máis anticuada en comparación coa de Ferdowsi, e tamén "seca e carente dos símiles e imaxes que se atopan na poesía de Ferdowsi", segundo Khaleghi-Motlagh. [3] Iso foi mencionado por Ferdowsi, que aínda que o admiraba, tamén criticou o seu estilo poético e considerouno inadecuado para a epopea nacional de Irán.[3]
Algúns investigadores especulan con que Daqiqí escribiu moito máis, pero o seu contido foi controvertido para ser incluído no Shahnameh, e máis tarde perdéronse os textos excluídos. Conserváronse outros poemas da súa autoría, publicados por exemplo en Le premier poet Persan de G. Lazard.
Notas[editar | editar a fonte]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Dahlén 2016.
- ↑ Litvinsky 1998, p. 97.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Khaleghi-Motlagh 1993.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Litvinsky 1998, p. 98.
- ↑ Frye 1975, p. 154.
Véxase tamén[editar | editar a fonte]
 |
Wikimedia Commons ten máis contidos multimedia na categoría: Daqiqi |
 |
A Galifontes posúe textos orixinais acerca de: Daqiqi |
Bibliografía[editar | editar a fonte]
- Frye, ed. (1975). The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs; The Sāmānids. pp. 136–161. ISBN 978-0-521-20093-6.
- Litvinsky, Ahmad Hasan Dani (1998). History of Civilizations of Central Asia: Age of Achievement, A.D. 750 to the end of the 15th-century. UNESCO. ISBN 9789231032110.
- "DAQĪQĪ, ABŪ MANṢŪR AḤMAD". Encyclopaedia Iranica, Vol. VI, Fasc. 6. 1993. pp. 661–662.
