Christine Delphy

Na Galipedia, a Wikipedia en galego.
Saltar ata a navegación Saltar á procura
Christine Delphy
Christine Delphy.jpeg
Nacemento1941
 XIV Distrito de París
NacionalidadeFrancia
Alma máterUniversidade de París
Ocupaciónsocióloga, conferenciante e activista
editar datos en Wikidata ]

Christine Delphy, nada en París en 1941, é unha socióloga francesa, investigadora do CNRS desde 1966 no campo dos estudos feministas ou de xénero.

Pioneira en Francia en análises sobre a articulación das desigualdades causadas polo sexismo, o clasismo e o racismo, as súas contribucións son similares aos estudos poscoloniais, estando tamén preto da interacción simbólica.[1] En 2018 mantiña o seu activismo feminista e as súas opinións sobre a guerra, o veo islámico, a situación da poboación musulmá en Francia xeraron controversia.[2]

Biografía[editar | editar a fonte]

Naceu en París. Os seus pais dirixían unha farmacia local. No documental "Je ne suis pas feministe, mais... " Delphy describe a súa primeira conciencia feminista observando os seus pais: ambos os dous traballaban na farmacia mais, cando volvían a casa, o seu pai puña os pés en alto para relaxarse e ler o xornal mentres a súa nai facía a comida do mediodía e despois os dous volvían á farmacia.[3]

Doutorouse en socioloxía pola Universidade de Quebec (1998) e traballa desde 1966 no CNRS (Centro Nacional de Investigacións Científicas) en París, onde en 2018 era directora de investigación emérita.[4]

Xunto co seu traballo de investigación, Christine Delphy contribuíu ao desenvolvemento de estudos feministas. En 1977 cofundou con catro investigadoras e Simone de Beauvoir a revista Questions féministes , a primeira revista deste tipo en Francia e unha das primeiras en Europa. En 1981 a publicación foi refundada como Nouvelles Questions féministes e aínda se mantén hoxe (2015) gozando dun gran prestixio internacional.[5] Despois da morte de Simone De Beauvoir, Christine Delphy asumiu a dirección da publicación e foi a directora do comité de redacción, cargo que comparte con Patricia Roux, profesora de estudos de xénero na Universidade de Lausana.

Foi recoñecida publicamente como lesbiana e foi membro activa das Gouines Rouges.[6][7]

En 2015 estreouse o documental "Jo ne suis pas feministe, mais...", que explora a interrelación da vida do socióloga coa historia do feminismo francés do seu tempo.[3]

Feminismo materialista[editar | editar a fonte]

A orixinalidade e o interese do seu traballo reside na súa análise socioeconómica do patriarcado, demostrando que as persistentes desigualdades entre mulleres e homes no mercado de traballo baséanse na explotación do traballo doméstico das mulleres, unha tese que inclúe principalmente L’Ennemi principal. Economie politique du patriarcat (1998)).[8][9]

Baseado na socioloxía rural e dos estudos de campo sobre a transferencia do patrimonio, Christine Delphy evolucionou cara á socioloxía da familia. Para a autora, a familia é unha estrutura económica, non só en termos de transmisión (a herdanza e a sucesión ), senón tamén en termos de produción. Elaborou o concepto de modo de produción doméstica, unha innovación teórica que foi argumentada a través de decenas de artigos e numerosos libros, un concepto que hoxe en día se usa na socioloxía da familia.

Outra importante contribución científica recollida en L’Ennemi principal. Penser le genre (2001) é a súa análise do concepto de xénero.[10] Desde o inicio da década de 1980, argumenta que "o xénero precede o sexo", é dicir, son a xerarquía e as relacións de poder que inducen a división sexual da sociedade e non ao revés.

As obras de Christine Delphy están enmarcadas nas correntes sociolóxicas construtivistas e, polo tanto, opóñense ás teorías do feminismo da diferenza. Delphy teoriza o xénero como unha construción social inscrita en estruturas sociais, e así entende o funcionamento social en termos de sistema, afastándose das correntes posestruturalistas nas que se orixina o queer teórico, o que explica o xénero esencialmente a partir da súa actuación aspectual e discursiva.

Obra[editar | editar a fonte]

Desde finais dos anos setenta, o seu traballo difundiuse en Gran Bretaña, Estados Unidos e Francia, e os seus traballos foron traducidos a varios idiomas: inglés, castelán, grego, turco, xaponés, italiano e alemán.

Ademais, Delphy escribiu máis de setenta artigos en revistas científicas e colectivas de libros, así como moitos artigos de prensa en xornais e revistas políticas como Politis ou Le Monde diplomatique. Entre as numerosas publicacións colectivas en que participou, destaca "Dones: ciència i pràctica política" (1985) con Celia Amorós, Lourdes Benería, Hilary Rose e Verena Stolcke.[11]

En 1999 organizou o congreso internacional en París: "O cincuentenario de O segundo sexo" para celebrar a publicación deste libro que fundou a segunda onda do feminismo. Reuníronse investigadoras e tituladas universitarias feministas de 37 países diferentes, e este evento deu luz á publicación dun filme ("Des fleurs pour Simone De Beauvoir", 2007, dirixido por Carole Roussopoulos e Arlène Shale) e un libro: "Le Cinquantenaire du Deuxième Sexe", coordinado xunto coa historiadora Sylvie Chaperon.[12][13]

O seu libro, "Classer, domini. Qui sont les "autres"?", publicado en outubro de 2008, é unha antoloxía de artigos, presentacións e intervencións presentadas durante dez anos onde se denuncia implacablemente o aumento do racismo e da islamofobia, expoñendo, entre outras inxustizas, a impostura de "Unha guerra para liberar mulleres afgás" ou a exclusión da mocidade musulmá do sistema educativo en Francia.[14]

Activismo[editar | editar a fonte]

Delphy chegou aos Estados Unidos en 1962 durante o Movemento dos Dereitos Civís e dixo que nos Estados Unidos chegou a ver a realidade do racismo. "O racismo existía na casa en Francia, pero eu non o vira". En 1965, Delphy abandonou Berkeley para traballar na Washington Urban League e, a través destas experiencias no Movemento dos Dereitos Civís, desenvolveu a crenza no valor dos grupos oprimidos (como as mulleres) desenvolvendo movementos de activistas autónomos, como fixeron os afroamericanos.[15] Volveu a Francia e, despois de maio de 1968, participou nun grupo feminista FMA (Féminin Masculin Avenir), que finalmente formaría o Movemento de Liberación das Mulleres (MLF) con outros grupos. En agosto de 1970, Delphy e outras membros da MLF levaron flores á "muller descoñecida do soldado descoñecido", a primeira das accións da MLF para recibir atención dos medios.[16]

En novembro de 1970, fundou con Anne Zelensky e outras feministas o MLA - Movemento pola Liberdade do Aborto, precursor do MLAC. Con Zelensky organizou o Manifesto das 343 no que se autoinculpou de practicar abortos. Foi o comezo dunha longa campaña que culminou cando o goberno de Valéry Giscard d'Estaing aprobou a Lei Veil, legalizando o aborto.[17]

Delphy foi declarada abertamente lesbiana, e con Monique Wittig (e outras) creou as Gouines Rouges, un movemento radical feminista lesbiano francés fundado en abril de 1971 como resposta á vontade de autoafirmarse ao mesmo tempo do movemento feminista e do movemento homosexual.[18][19]

En 1976 participou na campaña contra a violación.

En 1977 participou na fundación da primeira revista francesa de estudos sobre mulleres: Questions Féministes (QF) que foi refundada en 1980 co nome de Nouvelles Questions féministes (NQF) que aínda se publica.[20] A revista permitiu a introdución, entre outros temas do feminismo materialista e do concepto de xénero. Ambas as dúas revistas fundáronse co apoio activo de Simone de Beauvoir, que foi redactora xefa até a súa morte.

En 1998, xunto con Sylvie Chaperon, organizou o primeiro simposio científico sobre a obra de Simone de Beauvoir, celebrado en París en xaneiro de 1999 baixo o título: Cincuentenari de El segon sexe, os debates publicáronse en 2001 nun libro co mesmo nome[13]

En 2001, mentres copresidía a Fundació Copèrnic, formúlase a denuncia da intervención dos Estados Unidos en Afganistán e enfrontase á negativa da organización a posicionase e constitúe con Willy Pelletier (coordinador de Copèrnic) e outros membros da extrema esquerda (incluíndo a Catherine Levy, Daniel Bensaid, Jacques Bidet, Annie Bidet, Nils Anderson, Henri Maler e Dominique Lévy) a Coalición internacional contra a guerra.[21] En 2002 publicou en Le Monde Diplomatique Unha guerra para as mulleres afgás? denunciando a utilización como pretexto do feminismo en cuestións que xustifican unha guerra que considerou neocolonial.[22] O 6 de abril de 2002 organizou unha reunión sobre a creación do centro de detención de Guantánamo. En 2007, como resultado das súas declaracións sobre mulleres afgás, a xornalista Françoise Causse, autora dun libro crítico coa política francesa en Afganistán, denunciou a súa "falta de rigor" e a superficialidade da súa análise nun artigo titulado As teses perigosas de Delphy.[23] Os seus comentarios sobre o burca afgán e as mulleres activan outras reaccións retraendo as súas "comparacións simplistas".[24]

Delphy considerou que a mesma instrumentalización do feminismo ocorreu no debate sobre a prohibición do veo islámico na escola.[25] En 2003 asinou dúas peticións contra a lei e en 2004 participou na creación da asociación "Colectivo de feministas para a igualdade", da que será a primeira presidenta e o grupo Une école pour toutes et tous. Escribiu extensamente sobre este tema destacando tres textos:«l'intervention contre uneix loi d'exclusió», «Race, caste et gènere» e «Antisexisme ou antiracisme: un faux dilemme».[26][27][28]

Para Christine Delphy, o debate sobre o veo islámico ligado á islamofobia ten raíces antigas:[29]

A poboación árabe-musulmá está marcada como obxectivo desde hai tempo... Este rexeitamento non data de onte. Aliméntase pola arrogancia de Occidente contra o resto do mundo. En primeiro lugar produciuse a colonización do norte de África polos franceses. Despois Oriente Medio por franceses e ingleses,... a continuación, declarouse a primeira guerra do Golfo (1991), a guerra no Afganistán (2001) e a segunda Guerra do Golfo contra Iraq (2003). Todas estas manobras imperialistas clásicas dos principais países ante o resto do mundo sempre se basearon nunha ideoloxía que inclúe estereotipos racistas
Chistine Delphy

En 2004-2005 participou na creación do movemento dos Indíxenas da República.[30]

En 2011, foi unha das asinantes dun manifesto que expresaba "apoio contra Charlie Hebdo" e denunciaba a diferenza de tratos políticos e dos medios entre un incendio provocado ao xornal por ser obxectivo de radicais e o silencio doutros ataques criminais, como o que sucedera ao mesmo tempo nun edificio ocupado por xente de etnia xitana que causara a morte dun deles.[31]

O 30 de novembro de 2015 estivo entre as persoas asinantes da Chamada dos 58 para defender a liberdade de manifestarse durante o estado de excepción decretado despois dos atentados de París.[32]

O 19 de xuño de 2017, asinou en Le Monde unha tribuna de apoio a Houria Bouteldja, autora de Les Blancs, juifs et nous (2016), voceira dos pobos indíxenas da República, un grupo considerado por moitas fontes como antisemita, homofóbico ou antifeminista.[33] A petición á súa vez provocou reaccións indignadas,[34] como a de Jack Dion, que describiu como "desconcertante a lealdade a unha muller que expuxo o seu racismo aos ollos de todos".[35]

Notas[editar | editar a fonte]

  1. "classer-dominer" (en francés). Consultado o 2018-01-03. 
  2. "Christine Delphy | SAGE Publications Ltd". Consultado o 2018-01-03. 
  3. 3,0 3,1 FilmsDocumentaires.com, ed. (2015). "Je ne suis pas féministe mais…" (en francés). Consultado o 3-1-2018. 
  4. Laube, Triangle UMR 5206 : Samantha Saidi, Carole Boulai, Peter Mepa, Cecile. "Delphy, Christine - Triangle - UMR 5206". Consultado o 2018-01-03. 
  5. "Nouvelles Questions Féministes" (en francés). Consultado o 2018-01-03. 
  6. "Christine Delphy (Women of Ideas series) by Jackson, Stevi: 9780803988705 Paperback - WorldofBooks" (en inglés). Consultado o 2018-01-03. 
  7. Gregory, Abigail; Tidd, Ursula (2000-10). Women in Contemporary France (en inglés). Bloomsbury Academic. ISBN 9781859733585. 
  8. Digital, Lluís Amiguet (3-2-2009). La Vanguardia, ed. "Mucha ministra, pero la pobreza aún lleva faldas." (en castelán). Consultado o 2018-01-03. 
  9. "Editions Syllepse - L’Ennemi principal, tome 1". 2012-09-17. Consultado o 2018-01-03. 
  10. "Editions Syllepse - L’Ennemi principal, tome 2". 2011-09-12. Consultado o 2018-01-03. 
  11. Amoros, C. Beneria, L. Delphy, C. Rose, H. Stolcke, V (1987). Editorial: Debate, ed. "mujeres ciencia y practica politica - Iberlibro" (en castelán). Consultado o 2018-01-03. 
  12. film-documentaire.fr - Portail du film documentaire (ed.). "Des fleurs pour Simone de Beauvoir" (en francés). Consultado o 2018-01-04. 
  13. 13,0 13,1 Christine Delphy, Sylvie Chaperon (Ed) (2002). Cinquantenaire du Deuxième sexe (en francés). Editions Syllepse. p. 400. ISBN 2913165613. 
  14. Mosconi, Nicole (2010-03-31). "Christine Delphy. Classer, dominer. Qui sont les « autres » ? Éditions La Fabrique, Paris, 2007, 277 pages". Travail, genre et sociétés (en francés) 23: 225–229. ISSN 1294-6303. doi:10.3917/tgs.023.0225. 
  15. Editions Syllepse (ed.). "Christine Delphy" (en francés). Consultado o 2018-01-04. 
  16. Picq, Françoise. "Libération des femmes. Quarante ans de mouvement". OpenEdition Journals (en francés). 
  17. "“El manifiesto de las 343”. Declaración feminista de Simone de Beauvoir". Observatorio de Bioética, UCV (en castelán). 2014-07-10. 
  18. Jackson, Stevi (1996-05-21). Christine Delphy (en inglés). SAGE Publications. ISBN 9780803988699. 
  19. Gregory, Abigail; Tidd, Ursula (2000). Women in contemporary France (en inglés). Berg. ISBN 9781859733530. 
  20. "Nouvelles Questions Féministes" (en francés). Consultado o 2018-01-04. 
  21. Christine Delphy (ed.). "Agression sans cause et crimes de guerre contre les populations civiles iraqiennes." (en francés). Consultado o 4-1-2017. 
  22. Delphy, Christine. Les mots sont importants (lmsi.net), ed. "Une guerre pour les femmes afghanes ?" (en francés). Consultado o 2018-01-04. 
  23. Causse, Françoise (21-10-2007). (Afghana.org), ed. "Les dangereuses thèses de Christine Delphy" (en francés). Consultado o 2018-01-04. 
  24. "Les comparaisons réductrices de Christine Delphy". Le Devoir (en francés). 2007-10-11. ISSN 0319-0722. 
  25. ABC. "Christine Delphy «Prohibir el velo en la escuela es un golpe del «lobby» antimusulmán» | Nacional | Sociedad - Abc.es". Consultado o 2018-01-04. 
  26. "Intervention contre une loi d'exclusion - Les mots sont importants (lmsi.net)" (en francés). Consultado o 2018-01-04. 
  27. "Race, caste et genre en France - Les mots sont importants (lmsi.net)" (en francés). Consultado o 2018-01-04. 
  28. "Antisexisme ou antiracisme ? Un faux dilemme - Les mots sont importants (lmsi.net)" (en francés). Consultado o 2018-01-04. 
  29. "Interview Christine Delphy". Consultado o 2018-01-04. 
  30. "Les Indigènes de la République inquiètent la police". Le Figaro (en francés). 2008-06-14. ISSN 0182-5852. 
  31. "Pour la défense de la liberté d'expression, contre le soutien à Charlie Hebdo ! - Les mots sont importants (lmsi.net)" (en francés). Consultado o 2018-01-04. 
  32. magazine, Le Point, (2015-11-30). "État d'urgence : 58 personnalités revendiquent la liberté de manifester". Le Point (en francés). 
  33. "Vers l’émancipation, contre la calomnie. En soutien à Houria Bouteldja et à l’antiracisme politique". Le Monde.fr (en francés). 2017-06-19. ISSN 1950-6244. 
  34. Seine-Saint-Denis), Didier Leschi (Ancien préfet pour l’égalité des chances en (2017-06-24). "Didier Leschi : « La portée réactionnaire du discours de la race écrase le combat social »". Le Monde.fr (en francés). ISSN 1950-6244. 
  35. "Touche pas à ma raciste ! (ces intellectuels qui soutiennent Houria Bouteldja)". Marianne (en francés). 2017-06-20. 

Véxase tamén[editar | editar a fonte]

Ligazóns externas[editar | editar a fonte]